Hatur - er vanhæfni til að elska

Hatur - tilfinning yfirþyrmandi, skilur hún ekkert pláss fyrir friðsamlegri andstöðu sína góðgerðarmála. Að sjálfsögðu hatri hefur skynsamlega hluti, þarf stöðugt rök, drifinn af minningum og bólginn ímynda áætlanir fram í tímann. Þessi tilfinning er ekki aðeins fyrir áhrifum, en subjugate allt huga mannsins. Engin furða Horace vísað til reiði, tilfinningalegum hatri skammvinn æra.

Letter og ásetningi

Öfugt við reiði, eins og eldingar Boltinn skammlífa ríki, hatur - efni sem hægt er að framleiða eitrað þurr leifar að ódauðleg í bókum, listaverkum, trúarlega og Cult hluti. Nægja að muna "Mein Kampf" eftir Hitler, áróður veggspjöld tímar stríð milli þjóða, sem varð tákn óverðtryggðra Ku Klux Klan.

List, ekki aðeins sýnir heldur þýðir hatri, er ekki enn farið að öllum samanburði við einnota handverk fjölmiðla. Það var með aðstoð þeirra er forritað, ræktað og grædd í hugum milljóna manna köldu stáli Hugmyndin af hatri.

Hvers vegna sumir hata aðrir?

National hatur - þetta er bein afleiðing af árekstri þjóða hagsmuna þegar uschemlonnoe hver einn er bætt í upphafi orða og andlega niðurlægingu, og þá - og alvöru disenfranchisement annarra. Það er alls ekki hinum aðilanum heilbrigða þjóðernishyggju, en það er ómissandi eiginleiki nasisma.

Þjóðverjar í aðdraganda hækkun Hitler til valda hefur ekki enn outlived niðurlægingu þjóðarinnar, missti fyrri heimsstyrjöldinni. Þetta upphaflega ýtt til að leita ekki svo mikið ytri og innri óvinum, að aðgreining á Aryans og fólk með ekki svo norrænu eðli, og því vekur skap defeatism samfélagsins. Það kallast að fara aftur í skammvinn en blóðuga máttur Führer.

Synjun mótsögn, og ótti við hið óþekkta

Hvað við gerum ekki, en meiri áhuga á einhverjum öðrum, oft truflandi, er meðvitundarlaus mótmæli. Það er ekki einu sinni öfund, og munurinn á mörkum hins leyfilega, imbibed með brjóstamjólk. Erting er sá sem getur ekki bara "fá í kringum" okkur, en gera það óviðunandi hátt fyrir okkur. Til dæmis, ef einn hluti af blekkingum af "erlendum" sem einnig eru haldnir á sama landsvæði samfélag quackery talin criminally ótæk og í öðrum réttlætanlegt og talið eðlilegt, curvature og streitu félagslegum samskiptum er nánast óhjákvæmilegt.

Notice einkenni einstakra fulltrúa fólksins smám saman heimili orð. Lengi Gyðingur-hatri hvarvetna powered mótmæli leikmaður gegn okri, gagnkvæma aðstoð fulltrúa gyðinga samfélag á að skipta um ábatasamur stöðu á sviði vísinda, tækni og fjármálastofnanir. Hatur - ketill, hituð og fleiri hylja efni, nedogovoronnogo óþekkt. Alls einkennandi leyndarmál samfélögum, hvort sem Masonic skálum, lokað ábendingar diasporas Mafia ættum eða catacomb fundi kristinna manna á fyrstu öld, frá Nero til Constantine.

Söguleg og menningarleg rætur gagnkvæma andúð

Grunnurinn sem hvílir hatri - það er líka saga af þeim tímum og það er hvatinn af trúarlegum eða landsvísu hatur varpa mikið blóð. Bilið á milli austur kristinna og Róm var ekki að byrja með Papal fletta, sem mælt er fyrir um altari St Sophia, en gráðugur Orgies raða af krossfarana í þorpum "schismatics", með looting kirkjur og fjöldamorð. Armenians er ólíklegt að skynja elsku Turks, minnug þess polutoramillionnom þjóðarmorð gegn þjóð, fylgir með neyða lönd heimalandi, þar á meðal heilaga Mount Ararat.

Hatur - er meðal annars afleiðing af spennu á sviði menningar samskiptum. Vanvirðing í hefðir, gildi, frumbyggjar þjóðernishópa leiðir utanaðkomandi ef ekki stríð, þá að opinskátt fjandsamleg árekstrum í pólitísku, efnahagslegu, innlendum sambúð. Þannig spennan milli Evrópu og í arabaheiminum er vaxandi með flæði innflytjenda sem vilja ekki að tileinka, aðlagast menningarheimi á Old World.

Er umburðarlyndi mótefni?

Modern fræðimenn átök-frjáls heiminum eru sífellt að kalla eftir ræktun umburðarlyndi sem alhliða hætti baráttunni hatri. Hins vegar, ef þú skilur kjarninn í nálgun barist, ekki erfitt að sjá: afskiptaleysi, afskiptaleysi til margvíslegrar birtingarmyndum býr við hliðina á þér er ólíklegt að slökkva eld ástríðufullur, byggt á djúp-rætur orsökum gagnkvæma höfnun. Í raun, sagnaritari umburðarlyndi kallar einungis fyrir nýja Tolstoyan, að standast illa um aðra, newfangled merki.

Hatur á fólki - er í raun sublimation inferiority. Tilfinningin reiði er myndaður ýtt inn í undirvitund skilningi inferiority, hið síðarnefnda er oft bætt fyrir sjálf-upphefð á fölskum, spurious ástæðum.

Rjúkandi óánægja - eilíft félagi mannhatur. Eins og ritningin segir, "The réttlátu allir ánægðir." Þess vegna er mótefni gegn hatri geta aðeins þjónað sem öflugt vitund sjálfsálit og vinna á eigin vankanta sína án þess að leita að sekur á hlið.

Hatur - er skortur á ást

Hann elskar fólk hans mun ekki hata aðra þjóðernishópa, en leyfir ekki seinni að spotta, niðurlægja, nýta, til að sýna virðingu við vanrækslu þína fjölskyldu, hroka, merki um ímyndaða yfirburði.

Í trúarlegum skilningi haturs - það er synd, því það er miða að því að fordæma einhvern annan, og ekki til að breyta sjálfur til hins betra, hugsanlega - á brotum á frelsi einstaklings. Þessi tilfinning er gagnkvæmt eyðileggjandi, ineradicable án þess að öðlast hugarró, án þjónustu kærleikans þrátt eigin girndum hans, tortryggni, gömul skora.

Reiði, Horace kallaði "brjálæði" er talið í kristni einu af sjö dauðans syndir. Í vinsælum orðatiltæki sem hann kallaði "slæm ráðgjafa." Sálfræði lýsir sama fyrirbæri sem bráður, sársaukafullur affective ástand. Brotthvarf hatur trúarlegum eða veraldlegum hætti - nauðsynlegt skilyrði fyrir mannkynið var von fyrir framtíðina án styrjalda og innri átök.