Book of Wisdom: hver er raunverulegur höfundur

"Viska" grísk Biblíunni - bókin, helstu efni sem er kenning í upphafi, eiginleika og aðgerðir visku Guðs í heiminum. Heiti Salómon konungi í það gefur til kynna að höfundur er frásögn hans stundum á vegum forn höfðingja. Eftir allt saman, var hann fyrsti kennari af Biblíunni visku og helstu fulltrúi hennar. "The Book of Wisdom" á efni mjög svipuð hans við "Orðskviðir Salómons." En við munum reyna að takast á við þá sem eru einnig aðal höfundur hennar.

"Speki Salómons" - bókin og maturinn fyrir hugann

Frá mjög fornöld var talið að þessi verk voru skrifaðar af Salómon konungi. Þetta álit, einkum hafa lýst svo feður og kennara í kirkjunni, sem Klemens Aleksandriysky, Tertúllíanus, St. Cyprian, og í rauninni var það byggt á þeirri staðreynd að nafn hans birtist í yfirskrift. Í kjölfarið, þessi yfirlýsing er styrkt varði kaþólska kirkjan, samkvæmt yfirlýsingum hennar, bókin samsvaraði kirkju Canons.

Villa dóms felst í því að í fyrsta lagi, að "Book of Wisdom" í upprunalega var skrifað á grísku og ekki á hebresku; í öðru lagi, höfundur er kunnugt grískri heimspeki - Plato, Stoics og Epicureans; Í þriðja lagi, höfundur er ekki heimilisfastur í Palestínu, og vísar til grísku siði og hegðun; og fjórða, bókin er talin vera Canonical og ekki er hægt að skrifa Salómon, ef þú byrjar frá reglum heilags postulanna og bréfum frá Afanasiya Velikogo.

Skoðanir um höfund

Á dögum Jerome hafði annað álit: að "Book of Wisdom" var skrifuð af Filon Aleksandriysky - fulltrúa gyðinga helleníska bindandi regluþrælkunar gyðingatrúar með grískri heimspeki. Þetta álit var byggt á þeirri staðreynd að varan var mjög svipuð kenningu lógó Philo. En þessi líkindi voru aðeins ytri. Það er ekki talið að höfundur "visku", sem þýddi samkvæmt Philo á Logos. Og á milli þeirra er mjög skýr andstæða skoðanir. Í bók viskunnar uppruna syndarinnar og dauðans er lýst sem "öfund djöfulsins", en Philo haldið því fram að hann gat ekki, vegna þess að þeir trúi ekki á tilvist hins illa í upphafi heimsins, og falli forverum Biblíunnar vissi hann eingöngu allegóríski. Einnig kenningar um fyrirfram tilvist skynja á annan hátt - höfundur bókarinnar og Philo. Samkvæmt kenningum bókarinnar góðar sálir koma til að hreinsa líkamann, samkvæmt Philo - þvert á móti, fallið og syndugar sálir sendar til jarðar á líkamanum. Skoðanir þeirra eru mismunandi einnig frá sjónarmiðum um uppruna skurðgoðadýrkun. Því Philo gæti ekki hafa skrifað þessa bók.

Tilraunir til að finna höfund hefur mistekist, svo þú getur aðeins tilgreina þá staðreynd að höfundur var Gyðingur, hinn helleníska, Alexandríu nógu menntaður, vel versed í grískri heimspeki.

Tími, staður og tilgangur skrifa

Eftir í-dýpt greiningu má rök fyrir því að þessi bók var skrifuð í lok valdatíma konungs Ptolemy IV (ok.221-217 Gg. BC) og líklega í Alexandria, Egyptaland. Það má sjá af texta, höfundur er vel versed í gyðinga-Alexandríu Heimspeki og gerir skírskotanir til Egyptian trú.

Tilgangur skrifa ritgerð, er talin hafa verið að "Book of Wisdom" var upphaflega ætlað fyrir Syrian og Egyptian konungum að flytja þá nokkur dulbúin guðlega kenningar og skilaboð.

efni

Helstu umfjöllunarefni innihaldi bókarinnar er kenning hugarfars beggja á grundvelli the heilbrigður-þekktur heimspeki. Fyrsta - markmið að veruleika er ekki gefið okkur í tilfinningu. Annað - huglægt veruleika, litið af skilningi frá sjónarhóli markmiði.

Í þessu tilfelli, það er mjög einfalt dæmi: að heimurinn er Guð. Þetta er markmið að veruleika (eins og það var, Axiom frá stærðfræðilega sjónarmiði, þurfa enga sönnun) sem ekki er hægt að snerta það eða finnst á líkamlegri stigi. Viska hans birtist beint í sál okkar. Eins og til huglægt, er það persónuleg tengsl hvers einstaklings við Guð og skilning á því hvað það býður þeim sem trúir á hann á andlega stigi.

þremur hlutum

Bókin skiptist í þrjá meginkafla: fyrst (IV. Sec) segir að aðeins viska getur orðið Chairwoman að ná sannur blessaða ódauðleika, þrátt fyrir rangar kenningar Gyðinga, sem hann hafnað.

Seinni (VI-IX Ch.) Hluti verulega tileinkað kenningar um uppruna þess, sem og hærra gildinu hafa slíka þekkingu og helstu þætti varðar árangur þeirra.

Þriðji hluti (X-XIX Sec.) Er sögulegt dæmi um hvað er hægt að vera hamingjusamur aðeins fólk sem býr yfir visku. Ekki að vita það, tap eða höfnun sérhver þjóð leiðir til hnignunar og eyðingu (sem Egyptar og Kanaan).

niðurstaða

Bókin "Speki Salómons" (umsagnirnar um það eru bein vitnisburður) er einn af velikopochitaemyh gögnum allra tíma, sem sýnir óbrjótandi einingu Guðs og manns. Óháð uppruna sínum noncanonical fornöld var talið mjög lærdómsríkt fyrir þá sem vilja lærdóm af guðrækni og visku.