Heimspeki menningar í "hnignun Vesturlanda" Spengler

Kulturfilosofiya eða menning heimspeki - er útibú heimspeki sem rannsakar eðli, þróun og mikilvægi menningar. Fyrstu tilraunir til að skilja mikilvægi menningar í dagsetningu samfélaginu aftur til forna. Til dæmis Sophists er lögð við að bera kennsl á antinomy milli náttúru og menningar og siðferðis mannsins. Cynics og Stoics viðbót þessa hugmynd og þróað kenningu um spillingu og artificiality "opinber menningu". Á miðöldum margir framúrskarandi huga voru að hugsa um hvað er menning og af stað hennar í sköpun Guðs. Síðar, í nútímanum, og þá sérstaklega í tímum upplýsingarinnar, félagslega menning hefur verið gefið mikla athygli. F Rousseau, J .. Vico, Schiller og aðrir þróað hugmyndina um sérstöðu einstakra innlendra menningu og stigum þróunar.

En hugtakið "heimspeki menningu" sjálfu var kynnt í upphafi XIX öld. Þýska rómantískt A. Müller. Síðan þá hefur það orðið sérstakt útibú heimspeki. Það ætti að vera aðskilin frá heimspeki sögunnar, sem aðferð við þróun menningar mannkyns almennt, og þjóða og þjóða í lagi, ekki saman við hrynjandi sögulegu þróun siðmenningar. Það er mismunandi einnig frá vísindum eins og félagsfræði menningar, þar sem síðari er fjallað um menningu sem fyrirbæri, virka í kerfi félagslegra og almannatengsl.

Sérstaklega frjósöm hvað varðar hugmyndafræði menningar hefur orðið í lok XIX - snemma XX öld. Það var allt Galaxy heimspekinga (Nietzsche, Spengler, G. Simmel, H. Ortega y Gasset, á rússnesku N. A. Berdyaev, N. Ya. Danilevsky og aðrir) sem hafa varið erfiði skilning sinn á einstökum stigum þróun menningar mannkynið. Í þessum skilningi, ómetanlegt framlag heimspeki Spengler er af menningu, þýska heimspekingur, sagnfræðingur og menningarfræði (1880-1936).

Spengler lagt mjög upprunalega hugtakið hagsveiflunnar þróun menningar eins konar lifandi lífveru. Notkun starfhæfan tíma af forvera sínum, heimspekingurinn, of, á móti "menningu" og "menningu". Samkvæmt Spengler, hver menning er fæddur og þróar í gegnum öll stig - fæðingu, bernsku, unglingsárum, fullorðinsárum (þar sem menning hefur náð hámarki sínu í þróun), og þá enfeeblement elli og loks dauða. Þegar menning er að deyja eða degenerating það gerist siðmenningu. Lífsferill ræktun varir frá þúsund til fimmtán hundruð ár. Heimspeki menningu Spengler mest að fullu í ljós í starfi hans hjá málsnjall maður titilinn "Lækkun í Evrópu", þar sem heimspekingurinn spáð dauða evrópska siðmenningu og hrörnun hennar í andlaust kynþætti tísku, ánægju, hoarding, losta fyrir orku og auð.

Hugmyndafræði menningar í kennslu Spengler er byggt á tveimur grundvallarhugtökum - ". siðmenningarinnar" "menningu" og Þó heimspekingurinn og gefur Civilization svo unflattering epithets sem "massa samfélaginu" og "andlaust upplýsingaöflun" ætti ekki að simplistically heldur að hann neitaði algjörlega ávinning af framförum í vísindum og tækni. Það er bara að menning er sál, og menningu er í eðli sínu unspiritual, vegna þess að menning er að leita að samskipti við aðra veröld, sem ekki liggja í plani hlutum, en siðmenning áherslu á rannsóknir og þróun í heiminum, það stjórnun. Menning, samkvæmt Spengler, er náið tengdur við Cult, hún er trúarleg samkvæmt skilgreiningu. Civilization þróar yfirborð heimsins, það er andlaust. Civilization leitast við að valda, að ráða yfir náttúrunni, menningu sér í náttúrunni, tilgang og tungumál. Menning - landsvísu og heimsvísu menningu. Culture - aristocratic og menningu er hægt að kalla lýðræðislegt.

Heimspeki menningar, á líftíma Spengler, þurfti að takast á við 8 órjúfanlegur menningu, þegar dauður, hin egypska, Babylonian, Maya menningu, Greco-Roman (Apollo) og fading - Indian, kínverska, Byzantine-Arab (galdur) og vestrænum (Faustian). Auðvitað, við sólsetur enda veraldar Evrópa er ekki sannfærður Spengler: tímabil andlaust tímum massa neyslu, en einhvers staðar, í sumum horni heimsins mun ekki ripen og blómstra á mismunandi menningu, "eins og blóm í akri."