Heimspekilegu vandamál félagslega hugvísindum: söguleg veruleika

Sögulegu Staðreyndin er grundvallaratriði grundvöllur mannlegrar tilveru sem félagslegt veru. Það kaupir stöðu alhliða veruleika, þar fyrir utan tilvist hvaða hlutum er alveg erfitt, og því, ásamt sögulegu vitund koma sem heimspekilegar vandamál félagslegum hugvísindum. Sögulegu ferli, skilið öðlast þannig gæði aðra verufræðilega grunn allra hluta. Á sama tíma er talið að sagan er ímynd af a óstöðugt, viðvarandi.

Já, auðvitað, sögu, skilja sem samsafn af handahófi atburði, ótengdum staðreyndir er ekki að búa til tilfinningu stöðugleika og varanleika. Þessi ytri, yfirborðskennt skilning á eðli sögulegu veruleika. Heimspekilegu vandamál vísinda liggur í þeirri staðreynd að ef við lítum á sögu sem einn, einn-vegur ferli þar sem breytingar eru mögulegar í þessu tilfelli sögu er hægt að starfa sem verufræðilega grunni. Þetta ferli á sér stað og það er vegna þess að virkni til að gera skilningarvit af sögulegum efni hans. Skynjun, skilvitlegri og túlkun á sögulegu ferli viðfangsefninu sér stað í gegnum framsetning "sögu hugmynda" í sögulegu vitund sem heimspekilegar vandamál vísinda lífrænt nær og heimspekilegar vandamál náttúrufræði.

Sögulegu ferli, auk annarra heimspekilegar vandamál félagslega hugvísindum, er háð reit fyrir fjölda af náttúrulegum greinum vísinda. Í ljósi sérstöðu á efni rannsóknarinnar, markmið spegilmynd hennar er aðeins hægt á fræðilegum vettvangi. Mannkynið hefur þróað nokkrar málin sögur vitund: guðfræðilega, heimspekilegu og vísinda. En af þeim, það er heimspeki gerir vísindamenn fjalla um sögulega raunveruleika þann hátt flokkalíkana stigi sem hugsanlega er hægt að tjá í almennum sögulegum kenningar. Í reynslunni sögu þeirra er tengdur við fræðilegt sögu, og er myndun sögulegu og rökrétt í huglægu formi.

Mynd af félagslegum veruleika geta vera fastur í hegðun fólks, eðli gildi afstöðu þeirra, í formi stjórnmálasamtaka og í svokölluðu "hugmynd sögu." Heimspekilegu vandamál félagslega hugvísindum, þar á meðal "saga hugmynd" birtist í þessu samhengi sem sérstakt dynamic menntun, þar sem tilgangurinn er að sigrast á tilvist mótsagnir í tengslum við daglega starfsemi.

Heimspekileg Hugmyndin um hugmynd, virkar sem uppspretta er ekki aðeins fræðilegur heldur einnig hagnýt og andlega, af dýrmætur tengslum við veruleika. Skilja í þessu samhengi, "hugmyndin um sögu" virðast fræðilega heiminum horfur og aðferðafræðilega menntun. Það virkar eins og verufræði skilyrði mannlegrar tilveru, sögulega, það er sjálf-meðvitund mannsins í tíma í gegnum reynslu sína. Það er hugmyndin um "sögu hugmynd" leyfir að skilja og tjá samfellt ferli félagslega lífi í rúm sögulegu vídd.

Maður lifir alltaf í sögu, en aðeins þegar hann byrjar að skilja sérstaka gildi þess og mikilvægi, það er heildstætt sögulegt-heimspekileg hugtak, í raun myndast heimspekileg vandamál af félagslegum hugvísindum, helstu verkefni sem er að tjá þetta gildi með skynsamlegum hætti, að kynna það í formi kerfisbundinn "hugmyndir sögu. " Starf sagnfræðingur, "hugmyndin um sögu" stuðlar að heildrænni mynd af sögulegum ferli. Á sama tíma, hver tímabil hefur eigin, sérstaka hugmynd sína um "hugmynd af sögu", sem er grunn þáttur af myndinni af félagslegum veruleika. Virkari félagslíf leiðir til breytinga á mynstri félagslega veruleika sem felur í sér breytingu á "hugmynd um sögu." Í kjölfar þessa rökfræði, komum við að þeirri niðurstöðu að historicity á hugtakinu "sögu hugmynda".