Konfúsíusarhyggju og Taoismi: tvær hliðar sama Kína

Opinber trú í Kína fæddist þegar Zhou-dynastían féll. Á 5-3 öld f.Kr. breyttist sterk og öflugt ríki í fullt af feudal höfuðstólum, stöðugt að berjast við hvert annað. Neðri flokkarnir, sem komu af hlýðni, soðnuðu eins og pott af sjóðandi vatni, og í þessu "sjóðandi vatni" voru hundruðir trúarbragða og kennslu fædd. Í kjölfarið varð safn af þessum heimspekilegum hugmyndum þekkt sem "Hundruð skólar". Hins vegar lifðu aðeins tveir kenningar og rót: Konfúsíusar og Taoism. Með tímanum, þessir tveir skólar varð grundvöllur félagslegrar og trúarlegs heimspekilegrar Kína . Taoism getur talist trú í Kína, en kenningar Konfúsíusar stjórna félagslegu lífi kínversku. Þannig bætast þessir heimspekilegar skólar samhljóða hvert öðru, í 2000 ár að skilgreina meðvitund og hegðun milljóna manna.

Konfúsíusarhafi er nefnt eftir stofnanda hennar, Kun Fu-tzu. Þökk sé kristnum trúboðum, þetta nafn byrjaði að hljóma eins og "Konfúsíusar". Konfúsíus bjó í 551-470 f.Kr., þegar leiðin á kínverskum samfélagi breyttist frá patriarkalískum og bureaukratískum. Konfúsíusarhyggju og Taoismi, sem styðja andlegan kúlu, hjálpaði til að koma í veg fyrir stjórnleysi og bjarga kínverskum ríkjum frá fullkomnu falli. Kennsla Konfúsíusar byggist á því að ná sambandi milli heimsins og fólksins. Trúarbrögð Konfúsíus gerði ekki áhyggjur af því að einbeita sér að mannlegu lífi. Það var stjórnað af fimm gerðum samskipta byggð á meginreglunni um "filial frelsi", sem til þessa dags er grundvöllur kínverskrar menningar.

Heiðursstaður í konfucianismi var úthlutað ýmsum ritum. Þeir voru safnað í einhvers konar "lagasetningar", sem allir Kínverjar þurftu að fylgja. Án virðingar fyrir meginreglum Konfúsíusarhyggju gæti maður ekki gert starfsferil í opinberri þjónustu. Í stað þess að tilbiðja voru ritgerðir í Konfúsíusarhyggju framin af fjölskylduhöfðingjum, háum embættismönnum og keisaranum og trúarbrögð ríkisins voru jafngildir himnaríki. Þannig stjórnað bæði Konfúsíusarhyggjan og Taoismi lífsins kínversku.

Taoism fæddist af kenningum hálf-Legendary Lao Tzu. Hann lagði grunninn að kennslu sinni í heilögum bók "Tao de jing". Tilfinning og tilgangur mannlegs lífs, Lao Tzu sá í ódauðleika, sem er náð með asceticism og sjálfstyrk. Ascetic, sem leiðir réttlátur líf, verður Tao maður - eilíft veruleiki, guðdómleg og skapandi byrjun. Birting Tao í raunveruleikanum, eðli hlutanna er De. Tao grípur aldrei í De og reynir ekki að breyta því. Taoism, þar sem helstu hugmyndir eru í þremur hugmyndum - ást, auðmýkt og hófsemi - prédikar "meginregluna um að ekki sé truflun." Non-aðgerð er meginreglan og grundvöllur lífs Taoista. Hann neitar öllum tilraunum til að breyta heiminum og eigin lífi og gefa sig upp til að ljúka sjálfstætt brotthvarf.

Eins og í Konfúsíusarhyggju, einnig í Taoismi, er það hugsjón ríkisins. Taoistarnir eru lítið land sem leiðir ekki til stríðs, skiptir ekki máli við nágranna sína og þar sem félagslegt og andlegt líf byggist á meginreglunni um aðgerð. Í Kína hafa þessar hugmyndir ítrekað valdið uppþotum og byltum fólks. Hin fullkomna manneskja í Taoismi er loftþoti sem helgaði sig við að ná ódauðleika. Með tímanum var Taoism skipt í tvo skilyrt hluta - heimspekileg og trúarleg, sem hafa verulegan mun. Trúarleg hluti felur í sér ýmis hjátrú og trú á galdra. Það er frá henni að slíkar áttir sem stjörnuspeki og Feng Shui komu út. Andlegu miðstöðvar Taoismans eru fjölmargir klaustur.

Í öldum hefur Confucianism og Taoism mótspyrnuðu búddismi. Stuðningur og viðbót við hvert annað hefur þessi kenning myndast það dularfulla og óskiljanlega Kína sem hefur lifað til þessa dags.