Theophylact Bulgarian túlkun á Heilagan fagnaðarerindisins

Og við skulum læra "túlkun á Theophylact Búlgaríu til heilags fagnaðarerindisins"! Þetta er mjög áhugavert að vinna. Höfundur hennar er erkibiskupinn af Ohrid Theophylact Búlgaríu. Hann var áberandi Byzantine guðfræðingur og rithöfundur, túlkur Ritningarinnar. Hann bjó í lok XI - upphaf XII öld í Búlgaríu Byzantine héraði (nú Lýðveldið Makedónía).

Theophylact Bulgarian oft kallað blissful, þótt hann hafi ekki tilheyra opinberlega viðurkenndum heilögu Orthodox kirkjunni. Það skal tekið fram að Slavic og grísku höfunda og útgefendur oft átt við það sem dýrlingur og að jafngilda kirkjufeðurnir.

ævisaga

Um Theophylact Bulgarian lítið þekkt. Sumir heimildir segja að hann fæddist eftir 1050 (allt að 1060 nákvæmlega) á eyjunni Euboea í borginni Chalkis.

Í Miklagarði Hagia Sophia Theophylact veitt djáknaembættisins: Þökk sé honum, kom hann til hirðar keisarans Parapinaka Michael VII (1071-1078). Margir telja að eftir Michael dó Theophylact var úthlutað til sonar síns, Prince Konstantinu Duki kennari. Eftir allt saman, fjögurra ára munaðarlaus, og nú er það þessi staða hefur erfingi, það var aðeins móðir - Empress Maria, verndari Theophylact Búlgaríu. Við the vegur, leiddi hún hann til að skrifa upp á mesta efni.

Það skal tekið fram að hækkun á skriflegum starfsemi Theophylact, bréfaskipti frá Búlgaríu með fjölda áberandi fólk, senda það til Búlgaríu, Erkibiskup í Ohrid er tengd valdatíma Komnina Alekseya (1081-1118). Theophylact Brottvísun úr höfuðborginni, þar sem hann barátta árangurslaust, sennilega vegna þess að skömm fjölskyldunnar autocrat Michael.

Enginn veit hversu lengi það var í blissful Theophylact Búlgaríu og þegar reposed. Sumir af bréfum sínum, dags upphaf XII öld. Á þeim tíma, þegar hann var við hirð Empress Maria, en ekki fyrr en 1088-1089 ár, kynningarstjóri hefur skapað "kennslu Tsar er." Þessi óviðjafnanlega verk, mjög opinber í bókmennta hringi, var sérstaklega hönnuð fyrir nemanda hans, Prince Constantine. Og í 1092 Hann rakti Emperor Alekseyu Komninu frekar pompous eulogy.

sköpun

Það er vitað að mikilvægasta minnismerki í sögu bókmennta sköpun Theophylact talið svörum hans. Lifði 137 bréf sem hann sendi til Hæstaréttar stundlegar og andlegar einstaklinga heimsveldi. Í þessum bréfum blessaða Theophylact Búlgaríu kvartaði um örlög hans. Það var hreinsaður af Byzantines og með mikilli disgust, átti hann að villimenn, til Slavic hjarðar sinnar, "lykta sheepskin."

Það skal tekið fram að skýrslur af vinsæll uppreisn, stöðugt koma fyrir tilkomu seinni búlgarska ríkið, og einnig birtast á hverjum tíma herfylkingar krossfarana, upplífgandi mörg bréf Feofilakt vettvangi framúrskarandi heimildarrit. Gögn um stjórnun ríkisins og óteljandi tölur tímum Komnina Alekseya einnig mikilvægt.

Hámarki skapandi hátt Feofilakt eru túlkanir á Nýja testamentinu og gamla. Þessi bók ritninganna. Mest upprunalega vinnu á þessu sviði, að sjálfsögðu, sem vísað er til sem skýringu við fagnaðarerindið, sérstaklega til heilags Mattheusar. Það er athyglisvert að höfundur byggi rök sín hér á fjölbreytt túlkun Ioanna Zlatousta um gríðarlegum fjölda staka ritningunum.

Almennt Theophylact gerir oft allegórískan túlkun á texta, stundum jafnvel renni miðlungs umræðuna með villukenningum. Theophylact Bulgarian SKÝRINGAR postullegu aðgerðir og skilaboð til mestu eftir í athugasemdum, en núverandi texta bókstaflega afrita frá hylja uppsprettum IX öld og X öld. Hann er rithöfundur af fullri lífi heilögu Clement Ohrid.

Of miklu máli er ádeilu hans gegn Latins, skrifað í anda sátta, og orð fimmtán píslarvottar sem þjást undir Julian í Tiveriupole (Strumica).

Áhugavert staðreynd: í Patrologia Graeca skrifum trúboða sett með 123 th til 126 th rúmmál að báðum meðtöldum.

Athugasemd á Mattheusarguðspjalli

Þannig Theophylact skrifaði frábæra túlkun á Mattheusarguðspjalli, og nú munum við reyna að íhuga þessa vinnu í smáatriðum. Hann hélt því fram að allir helgir menn, sem bjuggu fyrir lögum, ekki þekking sem fæst úr bókum og ritum. Þetta kemur nokkuð á óvart, en í starfi sínu kynna að þeir voru fluttir ljós-Holy Spirit, og aðeins þannig að þekkingu á vilja Guðs: Guð sjálfur leiddi samtalið með þeim. Svo hann fulltrúi Nói, Abraham, Jakob, Ísak Job og Móse.

Eftir smá stund fólk hefur versnað og orðið unworthy nám og uppljómun heilags anda. En Guð er mannúðlegri, gaf hann þeim ritninguna, að þó þökk sé honum að muna hann. Theophylact skrifar að Kristur hafi persónulega leitt í fyrsta samtal við postulana, og þá sendi þá til leiðbeinendur blessun Heilags anda. Að sjálfsögðu er Drottinn ráð fyrir að með tímanum verður villutrú og mönnum siðferði versna, svo að hann væri ánægður með að bæði guðspjöllin voru skrifuð. Eftir allt saman, þannig að við erum að teikna frá þeim sannleikann, ekki lygar og heretical uvlechomsya siðferði okkar ekki versna.

Og auðvitað, túlkun Mattheusarguðspjalli er mjög uppbyggjandi starf. Rannsaka bók frændsemi (Mf.1: 1), Theophylact furða hvers vegna blessaður Matthew var ekki sagt, eins og spámennirnir, orðið "sýn" eða "orð"? Eftir allt saman, þeir hafa alltaf sagt, "Sýnin sem Jesaja dást" (Is.1: 1) eða "Orðið sem kom til Jesaja ..." (Jesaja 2: 1.). Þú vilt að skýra þetta mál? Já, bara sjónir nálgast uppreistarmenn og harða heartedness. Bara svo þeir sögðu okkur að það sé sýn Guðs og rödd Guðs til fólksins hrædd og ekki vanrækt vegna þess að þeir sögðu honum.

Theophylact bendir Matthew talaði við virtuous, trúr og hlýðinn, og því ekkert af því tagi sem áður sagði með spámennina. Hann segir að það sem er til umfjöllunar spámenn, sáu þeir hugann, að horfa á það í gegnum Heilagan Anda. Bara svo að þeir sögðu að það væri sýn.

Matthew ekki huga umhugsun Krist, en andlega með honum var og hlustað á sensuous hans, horfa á hann í holdinu. Theophylact skrifar það bara svo hann hafi ekki sagt: "sýn sem ég sá," eða "innsæi", en sagði: ". The Book frændsemi"

Næst lærum við að nafnið "Jesús" - Jewish, ekki grísku, og þýða það sem "frelsara". Reyndar var orðið "Yao" Gyðingar upplýst um hjálpræði.

Og Kristur ( "Kristur" þýðir á grísku "hinn smurði") var kallað æðstu prestar og höfðingjar, vegna þess að þeir eru smurðir með olíu skrúða, hann hellt úr horninu, sem var beitt á höfuð þeirra. Almennt, nafn Drottins Jesú, og sem biskup, því hann fórnaði sér sem konungur, og heima gegn syndinni. Theophylact skrifar að hann er smurður með olíu staðar, heilögum anda. Þar að auki er hann smurður yfir alla aðra, að enginn annar átti að Andinn Drottins? Það skal tekið fram, að hinir heilögu virkað blessun Heilags anda. Í Kristi er máttur virka sem hér segir: Kristur og sameðlis anda hans notað til að gera kraftaverk.

David

Næsta Theophylact sagði að um leið og Matthew sagði: "Jesús," sagði hann, "sonur Davíðs" til þess að þú getur ekki hafa hugsað að hann væri að vísa til annars Jesú. Eftir allt saman, í þá daga sem ég bjó annar framúrskarandi Jesús, Móses, eftir seinni leiðtogi Gyðinga. En þetta er ekki kallað, sonur Davíðs og Núnsson. Hann bjó lengi áður en Davíð fæddist ekki af ættkvísl Júda, sem kom Davíð, en frá öðru.

Hvers vegna gerði Matthew setja Davíð áður en Abraham? Þar sem Davíð var betur þekkt hann bjó síðar var Abraham þekktur sem framúrskarandi konungi. Af höfðingjum sem hann var fyrstur Guði þóknanlegt Drottni, og fékk loforð frá honum, var greint frá því að Kristur af niðjum hækkun hans, hvers vegna Kristur kallaður sonur Davíðs.

David virkilega myndin Krists frelsaðar sem það fór fram Drottins og voznenavidennogo Seoul varð konungur, og Kristur kom í holdi og hann varð konungur yfir oss eftir Adam missti ríki sitt, og það vald sem illa og allt sem lifir hann átti.

Abraham gat Ísak (mt 2: 1.)

Næsta Theophylact túlkar að Abraham var faðir Gyðinga. Þess vegna er kynningarstjóri hjá honum byrjar ættartré. Að auki, Abraham var fyrsta loforð: það var sagt að "allar þjóðir blessun hljóta af niðjum hans."

Að sjálfsögðu ágætis myndi byrja á ættartré Krists með honum, að Kristur er niðjar Abrahams, sem við fáum náð öllu sem heiðingjar voru áður voru undir eið.

Almennt, Abraham þýðir "faðir Tungumál" og Ísak - "hlátur", "gleði". Athyglisvert er að kynningarstjóri ekki skrifa um óviðurkenndur afkvæmi Abrahams, til dæmis, Ísmaels og öðrum, sökum þess að Gyðingar ekki frá þeim, en frá Ísak. Við the vegur, Matthew kennd við Júdas og bræður hans vegna tólf kynþættir komnir af þeim.

Skýringar á Jóhannesarguðspjalli

Og nú líta á hvernig Theophylact Búlgaríu John talaði. Hann skrifaði að krafti andans Heilags, og eins og sýnt með (2 Kor 12: 9) og hvernig við teljum, er komið í veikleika. En ekki aðeins í veikleika líkamans, en einnig mælsku og ástæðu. Sem sönnun, sem vitnað er hann dæmi um að bróðir Krists og mikill guðfræðinga sýndi náð.

Faðir hans var sjómaður. Jóhannes veiddi á sama hátt og faðir hans. Hann var ekki fær um að fá ekki aðeins gyðinga og gríska menntun, en var ekki á Kazan. Þessar upplýsingar er greint frá honum St. Luke í Postulasögunni (Post. 4:13). Homeland var talinn fátækur og alþýðunnar - það var þorp, sem voru að fiskveiðum, ekki vísindi. Hann birtist í ljós í Betsaídu.

Evangelist óvart sumir, þó andinn var fær til fá ólæsir, göfugt, í hvaða virðing er ekki framúrskarandi manneskja. Eftir allt saman, lýsti hann að ekkert kennt okkur ekkert af hinum boðskapinn.

Það skal tekið fram að vegna þess að þeir hafa flutt fagnaðarerindi holdtekju Krists og eilíft tilvist hans segir ekki neitt duglegur, það er hætta á að fólk sé bundið við jörðina og ekki fær um að hugsa um neitt hátt, heldur að Kristur Genesis á uppruna aðeins eftir fæðingu hans til Maríu, ekki gat faðir hans áður í heiminum.

Það er í þessu blekkinga hefur rekið Samosatskiy Pavel. Þess vegna er illustrious John lýsti fæðingu hlutum ofan, að minnast hins vegar og fæðingu Orðsins. Fyrir kunngjörir: "Og Orðið varð hold" (Jóh 1: 14).

Við bjóðum eina ótrúlega ástandið í Jóhannesar guðspjallamanns. Nefnilega, það er eina, og hefur þrjú mæður Móðir Salome, þrumur, vegna gríðarlega rödd fagnaðarerindisins, er hann "sonur þrumuveðri" (. Mark 03:17) Og Virgin Mary. Hvers vegna er Virgin? Já, vegna þess að það er skrifað: "Sjá, móðir þín!" (Jóh 19:27.).

Það var snemma orð (Jóh 1: 1.)

Þannig rannsókn frekari túlkun guðspjallsins Theophylact Búlgaríu. Hvað Evangelist sagði í formála, endurtekur það, og nú á meðan aðrir guðfræðingar segja á lengd um fæðingu Drottins á jörðinni, uppeldi hans og aukning John hunsar þessa atburði, sem bekkjarfélagar hans um þá alveg fullt sagði. Hann leiðir fyrirlestur um guðdóminn, varð maður meðal okkar.

Hins vegar, ef gott útlit náið, getur þú séð hvernig þeir þó ekki dul upplýsingar um Guðdómsins afkvæmis, en nefna það allt á sama svolítið, og John, augu hans fastur í Orði Guðs, lagði áherslu á ráðstöfun holdtekju. Fyrir sálum allra stjórnað af einum anda.

Er það ekki satt túlkun Gospel Theophylact búlgarska rannsókn er mjög áhugavert? Við höldum áfram að frekari kynna sér þetta frábæra vinnu. Hvað John er að segja okkur? Hann segir okkur um soninn og föðurinn. Hann bendir á óendanlega tilvist sonurinn eini þegar hann segir: "Það var orð í upphafi," sem er, frá upphafi var. Fyrir hvað gerðist frá upphafi, auk, að sjálfsögðu, virðist ekki tíma þegar það var ekki.

"Location - mun spyrja sumir - það er hægt að ákvarða að orðasambandið" í upphafi var Really, þar sem "merkir það sama og að frá upphafi?"? Eins og skilning á algengustu og mest af þessu guðfræðingur. Hann segir í einni af handritum hans: "að frá upphafi hefur verið að við höfum séð ..." (1 John 1: 1.).

Theophylact Bulgarian túlkun er mjög óvenjulegt. Hann spyr okkur hvort við sjáum hinn útvaldi sjálfur útskýrir? Og hann segir að svo að segja að spurningin. En hann skilur að "í upphafi" sem og í Móse: "Guð skapaði í upphafi" (Mós 1: 1.). Hvernig er orðasambandið "í upphafi" ekki gefa skilning, eins og ef himininn eilífu, og hér er hann vill ekki að skilgreina orðið "í upphafi" eins og ef eingetinn endalaus. Auðvitað, segja þeir svo aðeins heretics. Á þessum brjálaða þrautseigju við höfðum ekkert val en að segja, Sage illsku! Hvers vegna ertu þögul um eftirfarandi? En við munum segja þetta gegn vilja þínum!

Almennt Theophylact Bulgarian túlkun leiðir til ýmissa hugleiðingar um tilveru. Hér til dæmis, sagði Móse að Guð fyrst skapaði himin og festinguna jarðar, og það segir að í upphafi "var" Orðið. Hvað er líkt milli "búin til" og "var"? Og ef það var skrifað "í upphafi skapaði Guð soninn" trúboða hefði sagt neitt. En nú, eftir að sagði "Í upphafi var," sagði hann að lokum, að orð aldarinnar, það er, en ekki með tímanum berast eins og margir Jabberwocky.

Er það ekki satt túlkun Theophylact Búlgaríu er einmitt vandi, sem er að lesa út? Svo hvers vegna Jóhannes var ekki að segja að "í upphafi var Son," en - "Orðið"? The Evangelist segir að það var sagt að hann vegna veikleika í áhorfendur, sem við heyrðum um soninn frá upphafi holdi og ekki fæðingu ástríðufullur hugsanir. Fyrir "stutt" hans kalla þig vita að bæði hugur dispassionate orð er fæddur, og hann var fæddur af föður sínum rólega.

Og annar skýring kallaði það "Orðið" vegna þess að hann sagði okkur um eiginleika föður síns, svo og hvaða orð lýsir hugarástandi. Og saman, í röð fyrir okkur að sjá að hann er faðirinn, co-eilífa. Fyrir rétt eins og það er ómögulegt að halda því fram að hugurinn er mjög oft gerist án orða, og faðirinn og Guð getur ekki þrifist án syninum.

Almennt túlkun Theophylact Búlgaríu sýnir að Jóhannes hafi notað þessa tjáningu vegna þess að það er mikið af mismunandi orð Guðs, eins og boðorðin, spádómar, sem englarnir sögðu, "kraftur sterk, að gera vilja hans" (Sálm 102 :. 20), það er, boðorð hans. En það skal tekið fram að orðið er einkarekinn aðila.

Skýringar á bréfi til Rómverja blessaða Páll postuli

Túlkun Nýja testamentisins trúboða hefur fólk til að stöðugt að lesa ritningarnar. Þetta leiðir til þekkingar á þeim, vegna þess að hann getur ekki logið að þeim, sem segir, leita og finna, knýja og skal opna yður (Matteus 7: 7.). Með þessu getum við komist í snertingu við leyndarmál skilaboð hins blessaða Páls postula, aðeins þarf að lesa þessi skilaboð vandlega og stöðugt.

Það er vitað að allar kenningar postula orð bera þetta. Það er rétt, vegna þess að það er meira unnu og keypt örlátur blessun andans. Við the vegur, þetta má ekki aðeins frá bréfum sínum, en einnig postulanna Post, sem segir að fullkomin orðið fyrir vantrúuðum kallaði hann Hermes (Post. 14:12).

Túlkun Blazhennogo Feofilakta búlgarska ljós eftirfarandi blæbrigði: Í fyrsta lagi erum við hvött Rm ekki vegna þess að þeir telja að þeir skrifuðu það áður önnur skilaboð. Svo, áður en bréfin til Rómverja voru búin bæði fréttir til Korintumanna, og umfram þá er skrifað pistil til Þessaloníkumanna, sem blessaður Paul hrós segir þeim ölmusu, sendu Jerúsalem (1 Þessaloníkubréf 4: 9 - 10, 2 Kor ... 9: 2).

Að auki, fyrsti stafurinn Rómverja ritað fleiri og Gal. Þrátt fyrir þetta, túlkun heilags fagnaðarerindisins segir okkur að Rómverjar hinna skilaboð stofnaði fyrstu. Hvers vegna er það í fyrsta sæti? Já, vegna þess að í Heilagri ritningu þurfa ekki tímaröð. Og tólf spámennirnir, þegar skráningu þeirra í þeirri röð sem þau eru sett í hinum helgu bókum, ekki fylgja hver öðrum í tíma, en eru aðskilin með gríðarlegum vegalengdir.

Og Páll skrifaði til Rómverja aðeins vegna þess að hann fer þá helgu skyldu að yfirferð þjónustu Krists. Að auki, Rómverjar talið prímötum alheimsins, að sá, sem færir höfuð sér, jákvæð áhrif á restina af líkamanum.

Paul (Rómverjabréfið 1: 1.)

Margir trúboða Theophylact Bulgarian litið sem líf fylgja. Það er í raun mjög mikilvæg vinna. Við the vegur, segir hann, að hvorki Móse né trúboðar eða þar einhver hafi ekki skrifað nöfn sín í framan eigin verk hans, eins og Páll bendir nafn hans fyrir hvert skeyti. Þetta Litbrigði er vegna þess að meirihluti skrifa til að lifa saman með þeim, og hann sendi skilaboð langt og samkvæmt venju gerð yfirleitt áberandi eiginleika skilaboð.

Það skal tekið fram að í bréfi til Hebrea, er hann ekki. Eftir allt saman, lögðu þeir hatur á hann og svo, að heyra nafn hans ekki hætta að hlusta á hann, leyna nafni hans frá upphafi.

Hvers vegna er hann út af Sál endurnefna sig Paul? Í stað þess að hann eigi að vera lægri en æðsta postulanna, til að nefna Kefasi, sem þýðir "steinn", eða sonu Sebedeusar, kallast Boanerges, sem er, synir þrumuveðri.

þræll

Hvað er þrælahald? Það hefur nokkrar tegundir. Er þrælahald fyrir stofnun sem er skrifað (Sálmur 118 :. 91). Er þrælahald trúna, sem þeir segja, "við byrjuðum að skynja ímynd kennslu sem þú hefur helgað okkur" (Rómverjabréfið 6:17.). Meira þrælahald er í myndinni að vera Móse, þjónn Guðs er kallað þessa stöðu. Paul er "þræll" í öllum þessum gerðum.

Vonandi þessari grein mun fá þér kynnast fræga vinnumarkaði Feofilakt og mun hjálpa í framtíðinni, dýpri rannsókn á skrifum sínum.