Hugmyndafræði populism. Byltingarkennd populism. Populism - er ...

Það sem við vitum um populism? Kannski ættum við að dýpka þekkingu sína? Eftir lestur þessarar greinar, þú hlýtur að finna eitthvað nýtt.

Þannig populism - það er félags-pólitíska hreyfingu ákveðnum stratum menntamönnum, sem og hugmyndafræðilega kenning rússneska heimsveldinu, seinni hluta 19. - snemma. 20. öld. Markmið stuðningsmenn þessarar stefnu var þróun á landsvísu líkan af non-capitalist þróun og hægfara aðlögun þjóðarinnar að skilyrði áframhaldandi nútímavæðingu. Populism - er kerfi hugmynda sem ríktu aðallega í löndum með aðallega landbúnaði hagkerfi í vöruhúsi á umskipti til iðnaðar stigi þróunar (nema fyrir Rússa, var það Pólland og Úkraína, Kákasus löndin og Eystrasaltsríkin).

Á þessari stundu, vísindin hefur verið haldið fram að fulltrúar hennar höfðaði til fjöldans, að leiðarljósi ekki aðeins með pólitískum expediency strax afnám einræði (þetta var markmið byltingarhugsjónarinnar í þá daga), en innri þörf samleitni tveggja menningarheima - menn og menntuðu flokki. Populism - er eins konar af utopian sósíalisma með ákveðnum verkefnum umbætur í mörgum sviðum opinberu lífi. Útbreiðsla þessarar fyrirbæri stuðlað að einingu þjóðarinnar með því að fjarlægja stéttaskipting og mynda bakgrunn til að búa til eina lagalega samfélag fyrir fólk á öllum jarðlögum.

stofnendur populism

Þeir voru Herzen og Chernyshevsky. En fyrstu merki má greina í verkum A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya og A. Ya Chaadaev, sem sýndu mikinn áhuga á samfélagsmálum í verkum hans, "Sannleikurinn lífsins." Það er frá hér og hefur uppruna sinn í rússneska populism.

Herzen

Árið 1830 Herzen varð áhuga á Hegelianism, taldi hann að lykillinn að félagslegum framförum þarf að vera horfur á persónulegum þroska, og til að sigrast á félagslega og andlega harðstjórn yfir henni. Hins vegar vonbrigðum í þróun Evrópu, taldi hann í okkar landi, í populism í Rússlandi. Herzen sá framtíð sína í umbreytingu samskiptum eign, sem eru byggðar á samstöðu skal sýnt og gagnkvæmum félagsmanna. Allir þessir straumar populism, fann hann í samfélaginu. Herzen dáðist ethos bændur í Rússlandi, setti sitt "náttúrulegu" sameignarstefnu langt yfir einstaklingshyggju vonir Evrópubúa. meginreglur mótuð af honum myndast grundvöllur af upprunalegu hugmyndina um "Russian sósíalisma".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, á hinn bóginn, var heillaður af "Westernism" og hugmynd hans félagslegum framförum byggist á þeirri trú í algild á félagslega og efnahagslega þróun, sem og samfélag Evrópu og rússnesku brautir þróun. Öfugt við hugmyndinni friðsamlegum Herzen er á "ekki byltingarkennd sósíalisma", var hann ekki útiloka ofbeldisfullum úrlausn samfélagsmál af. Chernyshevsky var vel meðvitaðir um nauðsyn þess að langtíma mennta og pólitíska starfi meðal fólks til að leysa helstu félagsleg sínum vandamálum. Þessi opinber persóna að stuðla að hugmyndir um frelsun peasants frá landi án bóta, afnám skrifræði, sektir, framkvæmd umbótum ríkisins búnaðarins, skipulag sveitarfélaga sjálf-ríkisstjórn, sem boðað vsesoslovnogo fulltrúa stofnana og stofnun stjórnarskrá þess. Margir innlendir stakeindum sem finnast í verkum sínum ekki kalla á langtíma málsvörn vinna, en hugmyndin um byltingardagatalið umbreytingu landsins.

Þessir tveir aðferðir - í meðallagi (frjálslynd) og róttækar (byltingarkennd) Populism varð orsök tveggja strauma. Talin byltingarkennd átt að miðju 1850 og áður 1881. Eftir morðið á keisara Alexander II (1. mars 1881) og upp á fyrri hluta 20. aldar, mest frjálslynda nálgun.

Populism - er sérstakur menningarleg fyrirbæri

Uppruni populism tengist sögu myndun menntamönnum í Rússlandi. Hugmyndin um samúð fyrir mönnum synd (Berdyaev) málað heilt kerfi opinberra vitund okkar landi á seinni hluta 19. aldar. Populism hugmyndafræði reynt að sameina þætti Westernism og Slavophilism. skoðanir sínar - sem er ekki capitalist leið þróun, umskipti til sósíalisma sameignarstefnu varðveita byggðarlög - hafa losnað og veruleg fyrirbæri rússnesku heimspeki og menningu. Þetta kerfi hugmynda almennt innihalda virk efni raunveruleikans, þrátt utopianism. Í hjarta siðferðilegum hugsjón - trú á siðferðilegum og góða sem hægt er að breyta heiminum til hins betra. Populists ekki trúa á Guð voru sannfærðir trúleysingjar þó að hugmyndir þeirra við fengum á hugtakinu "sósíalisma" og "kristnum gildum."

Fylgismönnum þessarar hreyfingar var sleppt úr opinberum meðvitund undir fyrirmæli kirkjunnar, en var sameiginleg menningarleg kristnar hefðir. Populism hugmyndafræði einræði gert ónæmur við eðlilegum val til ríkisins frjálslyndi. Frjálslyndir sáu stjórnvöld uppreisnarmenn, þannig konunglega vald finnur stuðning einungis í íhaldssamt umhverfi, sem á endanum skyndi dauða hennar.

Áttir og þróun

Samkvæmt því hversu róttækni eru aðgreindar:

• Á meðan íhaldssamt;
• frjálslynda byltingarkennd;
• félags-byltingarkennd populism;
• anarkista.

Íhaldssamt væng tengdist slavophiles (vátryggingastarfsemi, Grigoriev). starfsemi hennar eru að minnsta kosti rannsökuð og er táknuð aðallega af starfi starfsmanna tímaritsins "Week" Chervinsky P. og I. Kablitz.

Fulltrúar frjálslynda byltingarkennd (centrist) væng 60-70s 19. aldar: Elísa ( "Contemporary" magazine), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884 "Domestic met"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov og önnur . Leiðarljós ideologues hans voru Lavrov og Mikhailovsky.
Stuðningsmenn félagslega byltingarkennd átt Narodnichestvo fórum Tkachev og að einhverju leyti ekki sáttur Morozov miðar að því að stuðla að langa undirbúning og félagslegri útsetningu. Þeir gerðu hugmyndina um hröðun, hraða byltingu.

Anarkista væng áskorun þörfina á breytingum innan lands. Populists anarkista Kropotkin og Bakunin voru efins um ríkisstjórn, þar á meðal að þrælum sínum og bæla frelsi einstaklingsins. Eins og það rennismiður út, það var spilað á flestum eyðileggjandi hlutverk, en hafði í orði fjölda jákvæðra hugmynda.

Fyrstu félög og stofnanir

Á árunum 1856-1858 var áróður hring á Kharkov University. Árið 1861 var komi stéttarfélags kom undir forystu PE og PG Agriropulo Zainchevskogo í Moskvu. Meðlimir hennar eru eina leiðin til að breyta í kringum veruleika var talið byltingu.

"Land og Freedom"

The öflugur leyndarmál skipulag Pétursborg 1861-1864 ár var "Land og Freedom". meðlimir hennar (Sleptcov, Kurochkin, hindranir, Utin, Rymarenko) dreymt um "skilyrði fyrir byltingu." Dagskráin Society lögun flutning á landi til peasants (til lausnargjalds), skipti á öllum embættismönnum kjörinn embættismenn, lækkun her útgjöld og Royal Court. Hins vegar hafa þessi ákvæði ekki fengið fullnægjandi stuðning meðal fólksins, og þar af leiðandi skipulag hætti, eftir ekki einu sinni uppgötvað Konunglega Tónlistarháskólann þjónustu.

"Ishutintsy"

Ishutina byltingarkennd samfélag óx úr hring, meðlimir stofnunarinnar "Land og Freedom". Markmið hans var að undirbúa peasant byltingu með lóð vitsmunalegum hópa. Í viðleitni til að koma til lífsins sumir af þeim hugmyndum sem Chernyshevsky til að búa námskeið og samvinnufélög, meðlimi samfélagsins opnaði í Moskvu ókeypis skóla árið 1865, bindandi og sauma námskeið, gerð samninga um stofnun sveitarfélagi, með starfsmenn Lyudinovo járnsmiðja í Kaluga héraði, stofnað bómull verksmiðju á grundvelli félag árið 1865 í Mozhaisk hverfi. "Ishutintsy" Chernyshevsky skipulögð flýja úr fangelsi, en starf þeirra var rofin 4. apríl 1866 morð tilraun Karakozov, einn af meðlimum þessa samfélags, keisari. Í þessu tilviki meira en 2.000 populists hafa komið undir rannsókn, 36 voru dæmdir til mismunandi aðgerða af orku (Karakozov - hengdir Ishutin settur í einangrun í Shlisselburg vígi, þar sem hann fór síðar vitlaus).

"Fjöldamorð fólks"

Þessi stofnun undir forystu Nechayev fulltrúa róttæka hreyfingu populism og var stofnað árið 1869 í Moskvu og St Petersburg. Það samanstóð af 77 manns. Tilgangur hennar var einnig að undirbúa "byltingu fólksins". Sergei Nechayev felast í ofstæki stofnunarinnar og skorti á meginreglum, svika og alræði. Gegn honum opinskátt advocated P. L. Lavrov, sem trúðu því að "enginn ætti að hætta því nema algerlega nauðsynlegt siðferðilegum hreinleika baráttu, og ætti ekki að varpa einhverri auka dropa af blóði." Nechayev er kallað hryðjuverk, ögrun. Hann var sannfærður um að slíkar aðferðir verða gagnlegt í að losa háttur, mun koma bjarta framtíð. Ivanov, tala gegn Nechayev, var síðar ákærður fyrir landráð og drepinn. Lögregla opnaði afbrot, og yfirmaður stofnunarinnar flýði erlendis, en fannst, handtekinn og reyndi sem sameiginlegt glæpamaður.

Þessi hugmyndafræði hefur ekki verið til einskis, og endurspeglast í byltingardagatalið hugsun annarra ríkja. Svo hittum við populism (aldar XX) í populist hreyfingar þriðju löndum heims í mörg ár að koma.