Yan Komensky, Tékkland Uppeldisfræðingurinn: ævisaga, bækur, framlög til kennslufræði

Yan Amos Komensky (fæddur 1592/03/28 í Nivnice, Moravia, lést á 11/14/1670 í Amsterdam, Netherlands) - Tékknesku siðbótarmaður á menntakerfinu og trúarleg mynd. Þekkt fyrir nýstárlega kennsluaðferðum, einkum tungumálum.

Yan Amos Komensky: ævisaga

Yngst fimm barna, fæddist í Comenius meðallagi auðugur fjölskyldu trygga meðlimi mótmælenda samfélag Bohemian Brothers. Eftir dauða foreldra sinna og tveggja systra í 1604, væntanlega frá drepsótt, bjó hann með ættingjum og fékk miðlungs menntun, en í 1608, hefur ekki komið á latínu skóla í Prerov Bohemian bræður. Þremur árum síðar, þökk sé verndarvæng Count Charles Žerotín hann var undir áhrifum Johann Genriha Alsteda inn endurbæta University í Herborn. Margir þættir í hugsun af Comenius eru mjög svipuð heimspeki síðarnefnda. Alsted, andstæðingurinn Aristótelesar og eftirmaður Petra Ramusa, var mjög áhuga á Raymond Lully og Giordano Bruno, guðfræði var chiliasts og vann innheimtu allrar þekkingar í frægu sinni "Encyclopedia" (1630). Að loknu námi í Heidelberg í 1614, Yan Komensky aftur til heimalandsins, þar sem hann kenndi fyrst í skólanum. En í 1618, tveimur árum eftir vígslu hans prestur um Bohemian bræður, varð hann prestur í Fulnek. fyrsta sinn prentuð verk, "Latin Grammar", dagsetningar aftur til þessara ára.

Stríð Þrjátíu ára og orrustan um White Mountain í nóvember 1620 hafði veruleg áhrif á líf Comenius, eins og flest verk hans var ætlað að skila landi sínu og fólk af trú. Næstu átta árin, það var ekki öruggt fyrr en endanleg brottvísun af bræðrunum frá breskum lendir ekki leiða hann í Leszno, Pólland, þar sem hann hafði áður átt í viðræðum sátt mögulegt.

Yan Amos Komensky, ævisaga sem í gegnum árin hefur verið merkt af dauða fyrri konu hans, Maríu Magdalenu, og tvö börn þeirra, í 1624 er hann giftist í annað sinn. Hann lauk "Labyrinth of the World og Paradise hjartans" í 1623 og Centrum securitatis í 1625-m, birta þær í 1631 og 1633 sig í Tékkneska.

Frá 1628 til 1641 Yan Komensky bjó í Leszno sem biskup til hjarðar sinnar, og rektor á staðnum íþróttahúsi. Hann fann einnig tíma til að vinna á umbætur þekkingu og kennslufræði, skrifa, og umfram allt fyrir fyrsta stóra bók Didactica magna hans. Skrifað á tékknesku, það var birt í 1657 Latin sem hluti af Opera didactica Almennisvagn, sem inniheldur mest af verkum stofnaðar 1627

Annar bók, skrifuð á þessum tíma Yan Amos Komensky var "Parent School", sem varið er til fyrstu sex ár uppeldi barnsins.

Óvænt Vinsældir

Í 1633, Yan Komensky fékk óvænt European viðurkenningu fyrir birtingu Janua linguarum reserata ( «Opnaðu dyrnar að tungumálum"), út á sama ári. Þetta er einföld kynning til Latin í samræmi við nýja aðferð, sem byggist á meginreglum fellur Wolfgang Rathke og kennslubækur birt spænska jesúíta Salamanca. Umbætur á tungumálakennslu, til að flýta fyrir og einfalda það fyrir alla, var dæmigerð almennum umbótum á mannkynið og heiminn sem allir chiliasts leitast við að ná í hinum klukkustundum fyrir endurkomu Krists.

Yan Komensky undirritað samning við Englendingurinn Samuel Hartlieb, sem hann sendi handritið af hans "Christian alvisku" heitir Conatuum Comenianorum praeludia, og þá, í 1639, Pansophiae prodromus. Árið 1642 Hartlieb út enska þýðingu, sem ber yfirskriftina "Umbætur skólum." Yan Amos Komensky, framlag til uppeldis sem vöktu mikinn áhuga á tilteknum hringi í Englandi, var honum boðið til London Hartlieb. Í september 1641 er hann kom í breska höfuðborginni, þar sem hann hitti stuðningsmenn sína, sem og fólk eins Dzhon Pell, Theodore Haak og Sir Cheney Culpeper. Hann var boðið að vera til frambúðar í Bretlandi, fyrirhugað að búa pansofskogo framhaldsskóla. En írska Rebellion fljótlega að binda enda á allar þessar bjartsýnn áætlanir, en Comenius var í Bretlandi fyrr en í júní 1642 Þó í London, skrifaði hann Via Lucis hans ( «Way of the World"), sem var dreift í handriti formi í Englandi þar til hún var prentuð í 1668 í Amsterdam. Á sama tíma Czech kennari fengið tilboð frá Richelieu til að halda áfram starfi sínu í París, en í staðinn er hann heimsótti Descartes nálægt Leiden.

Vinna í Svíþjóð

Í Svíþjóð, Yan Komensky aftur mætt með erfiðleika. Oxenstierna kanslari langaði hann til að skrifa gagnlegar bækur fyrir skóla. Comenius einnig á kröfu á ensku vinum sínum, boðist til að vinna á Pansophius. Hann áherslu á tveimur vandamálum á sama tíma, svefn í Elbing í Prússlandi á þeim tíma var undir stjórn Svíþjóðar, milli 1642 og 1648. Verk hans hafa verið gefin út Pansophiae diatyposis í Danzig árið 1643 og Linguarum methodus nouissima - í Leszno í 1648. Í 1651-m "Pansophia" var gefin út á ensku eins og líkan af alhliða þekkingu. Hans "Natural heimspeki, endurbæta hið guðdómlega ljós," eða Lumen divinuem reformatate ágrip (Leipzig, 1633), birtist á sama ári. Árið 1648 fluttist hann til Leszno, Comenius varð tuttugasti og síðasta Biskup Bohemian bræðralagi (síðar umbreytt í Moravian).

Bilun í Sárospatak

Árið 1650, kennari Yan Komensky fékk símtal frá Prince Sigizmunda Rakotsi Transylvaníu, yngri bróðir George II Rakoczy, koma á Sárospatak ráðleggingar um umbætur skóla og Pansophia. Hann hefur kynnt margar breytingar í staðbundinni skóla, en þrátt fyrir vinnusemi, árangur hans voru lítil, og árið 1654 sneri hann aftur til Leszno. Á sama tíma Comenius framleitt einn frægasta verk hans, Orbis sensualium pictus ( «líkamlegur World í myndum", 1658), á latínu og þýsku. Mikilvægt er að vinna opnar epigraph "að vera" þegar maðurinn gaf nafn (Genesis 2:. 19-20). Það var fyrsti skólinn bókin sem að kynna sér myndina til að nota þá hluti tungumál. Hún myndskreytt grundvallar meginreglu að játaðist Yan Amos Komensky. Stuttlega er það þetta: orð skulu fylgja hlutum og ekki er hægt að rannsakað sérstaklega frá þeim. Í 1659, Charlz Hul birti enska útgáfu af kennslubók, "The sýnilega heimi Comenius, eða Mynd og lista yfir helstu atriði sem eru fyrir hendi í heiminum, og starfsemi manna."

Skortur á árangri í Sárospatak, líklega að miklu leyti vegna þess að frábær áhuga og framsýnn spádómar áhugamaður Nicholas Darbika. Comenius er ekki í fyrsta skipti sett á síðasta degi spámanns - slappleiki, sem skilað aðra chiliasts. Þau eru grunsamlega spám apocalyptic atburði og óvæntum beygjum, sem ætti að gerast í náinni framtíð, svo sem fall af húsi Habsburg, eða í lok papacy og Roman kirkjunnar. Birting þessara fullyrðinga til að hafa áhrif pólitískum atburðum haft neikvæð áhrif á orðspor framúrskarandi kennara.

undanförnum árum

Skömmu eftir Comenius aftur til Leszno milli Póllands og Svíþjóðar, stríðið hófst, og í 1656-m Leszno var alveg eytt af pólskum hermönnum. Hann missti allar bækurnar hans og handrita og var aftur neyddist til að yfirgefa landið. Hann var boðið að setjast í Amsterdam, þar sem hann eyddi eftir ár af lífi sínu í húsi sonar fyrrum verndari hans Lawrence de Geer. Á þessum árum sem hann lauk mikla vinnu, sem skipuðu það að minnsta kosti tuttugu ár, De Rerum humanarum emendatione consultatio catholica. Sem samanstendur af sjö hlutum bókarinnar kjarni öllu lífi sínu og varð alhliða umfjöllun um endurbætur manna hlutum. "Pampedii" kennsla á almennum myndun undanfari "Pansophia", grunn hennar eftir "Panglottiya" kennslu til að sigrast blanda tungumál, sem gerir mögulega endanlega umbótum. Þótt sumir hlutar verksins voru birtar árið 1702, var það talið týnd fyrr en í lok 1934, þegar bókin fannst í Galle. það var fyrst birt í heild árið 1966.

Comenius er grafinn í kirkju Wallonia í Naarden nálægt Amsterdam. Hugsanir hans voru mjög vel þegið af þýskum pietists XVIII öld. Í landi sínu var hann áberandi á landsvísu hetja og höfundur.

ljós Slóð

Yan Amos Komensky virkar varið á skjótan og skilvirkan umbætur þeirra allra hluta sem lúta að mannlegt líf á sviði trúarbragða, samfélags og þekkingu. Dagskráin hans var "The Way of the World", sem ætlað er að veita sem mest uppljómun mannsins áður en yfirvofandi endurkomu hans til jarðneskrar þúsundára ríki Krists. Universal markmið voru guðrækni, dyggð og þekkingu, Spekin er að fá á í öllum þremur.

Þannig, the uppspretta og markmið allra Comenius vinnu var guðfræði. skoðanir hans og vonir deilt með mörgum samtímamönnum hans, en kerfi hans var, eftir langt, the heill af þeim fjölmörgu sem hefur verið lagt í XVII öld. Það var verulega uppskrift sáluhjálpar þekkingu hækkað til the láréttur flötur af almennum visku eða Pansophia studd viðeigandi námsáætlun. The guðlega röð af hlutur á þeim tíma þegar það var talið að koma á síðustu öld, í samræmi við möguleika á að ná alhliða umbótum í gegnum uppfinningu prentun, auk stækkun alþjóðaviðskiptum og siglingar, sem í fyrsta skipti í sögu alheims útbreiðslu þessa fyrirheitna nýja og endurbæta visku.

Eins og fyrir störf hans falinn Guð, maður verður að opna allt að þremur opinberanir: sýnilegu sköpun, sem vart kraft Guðs; Man, búin í mynd Guðs og sýningin vísbendingar um guðlega visku sinni; orð, með loforð sitt um góðan vilja gagnvart manninum. Allt sem maður þarf að vita og ekki vita, á að draga út úr þremur bókum: eðli, huga eða anda mannsins, og skrif. Til að ná þessu visku, hann er búinn með skynfærin, ástæða og trú. Þar sem maður og náttúra eru verur Guðs, verða þeir að deila einn og sama röð, fullyrðingu, að tryggja fulla sátt um alla hluti sín á milli og við mannlega huga.

Vita sjálfur og eðli

Þetta vel þekkt kenning macrocosm-smækkaðri gefur okkur trú á að maður er í raun hægt að finna svo langt óinnleysts visku. Allir, því verður Pansophists, lítið guð. Heiðingjar, sem skortir opinberaði orðið, ekki hægt að ná þessu visku. Jafnvel kristnir, þar til nýlega, var glataður í völundarhús af villum vegna hefð og áhrifum af flæði bókum, sem í besta falli innihalda sundraða þekkingu. Maður verður að líta aðeins til hinna guðdómlegu verk og læra í beinni árekstri við hluti - með hjálp krufningu, eins og það er kallað Comenius. Jan Amos uppeldisfræði hugmyndir sem byggjast á þeirri staðreynd að öll þjálfun og þekkingu byrjar með skynfærum. Segir það að hugurinn hefur meðfædda hugmyndir sem gera mann fær um að skilja ferlið, sem hann er frammi. Heimurinn og líf hvers einstaklings er skólinn. Nature kennir kennarinn er þjónn náttúrunnar og naturalists - prestarnir í musteri náttúrunnar. Eitt verður að vita sig og náttúru.

Encyclopedia alvisku

Til að finna leið út úr völundarhús, maður þarf þráð Ariadne er, aðferð sem hún mun sjá röð af hlutur, skilning orsakir þeirra. Þessi aðferð ætti að vera í bókinni Pansophia sem röð eðli og röð huga mun smám saman færast nær visku og innsæi. Það mun ekki innihalda neitt annað en steinsteypu og gagnlegar þekkingu, skipta um allar aðrar bækur. Full skrá upplýsingar skipulagt á þann hátt, er algjör alfræðiritið, að mestu á sama tíma og við "geymsla" Roberta Guka náttúruperlur í Royal Society, skipulögð í samræmi við flokka Dzhona Uilkinsa í hans "Ritgerð um sanna táknmáli og heimspekilegri tungumál." Í kjölfar þessa náttúrulegu aðferð, fólk getur auðveldlega eignast fullt og heill eignarhald allra þekkingu. Niðurstaðan verður sannkallaður yfirgripsmikla; og verður aftur að vera til ljóss og friðar. Með þessari umbreytingu mannsins og í heiminum mun koma aftur til ríkis svipað því sem var fyrir syndafallið.

Nýsköpun í menntun

Yan Komensky, menntun er nauðsynleg í því skyni að barnæsku barnið lært að bera hluti og orð, hélt móðurmál fyrstu kynni við veruleika sem ætti ekki að vera skuggann af tómum orðum og illa skilið hugtök. Foreign Language School - sérstaklega í nágrannalöndunum, og þá Latin - ætti að vera kennt í móður og skólabækur ættu að fylgja aðferðinni Pansophia. "Dyrnar að tungumálin" mun bjóða sama efni og "dyr til hluti", og þau tvö skulu verða lítið alfræðiritið. Skólabækur skal skipt í samræmi við aldurshópum og áhyggjum aðeins þá hluti sem eru innan reynslu barnsins. Fyrir alhliða samskipti bestu latína, en Comenius hlökkuðu til tilkomu fullkomna heimspekilegar tungumáli sem myndi endurspegla Pansophia aðferð, ekki villandi og vildi ekki vera uninformative. Tungumál - er einfaldlega smitberi þekkingu, en satt notkun þess og kennsla er öruggasta leiðin til að ná ljós og visku.

Líf sem skóla

Yan Komensky, sem kennslufræði beindist ekki einungis að formlegri skólagöngu, en einnig fyrir alla aldurshópa, talið að allt lífið er skóli og undirbúa til eilífs lífs. Stelpur og strákar þurfa að læra saman. Þar sem allir hafa meðfædda löngun til þekkingar og guðrækni, þeir þurfa að vera þjálfaðir í sjálfsprottnu og fjörugur hátt. Líkamlegar refsingar skal ekki beitt. Léleg rannsókn er ekki að kenna nemandanum og vísbendingar um vanhæfni kennarans til að uppfylla hlutverk sitt sem "þjónn eðli" eða "ljósmóður á þekkingu," eins Comenius.

Yan Amos, uppeldisfræði hugmyndir sem voru talin mikilvægasta, og ef til vill aðeins framlag hans til vísindanna, mjög hugsun af þeim aðeins sem leið alhliða umbreytingu mannkynsins, grundvöll sem var Pansophia og guðfræði - eina beina hvöt. Gnægð af Biblical tilvitnanir í verkum sínum er varanleg áminning þessarar uppsprettu innblásturs. Yan Komensky bók spádómar Daniel og Opinberun Jóhannesar talinn helstu leiðir öðlast þekkingu á yfirvofandi öld. Sagan af Adam nöfn hönd í "Genesis" og speki Salómons laga sýn hans á mönnum og trú sína á röð, sem endurspeglast í Pansophia vegna Guðs "öllu í aðgerð og fjölda og þyngd." Hann treysti á flóknum kenningum og uppbyggingu eiginleika musteri Salómons. Fyrir hann, maðurinn var Adam, í miðju sköpunarinnar. Hann veit allt um eðli, og þannig stjórna og notar það. Því umbreyting mannsins var aðeins hluti af heill umbreytingu heimsins, sem væri aftur búin upprunalega hreinleika hans og reglu, og það væri fullkominn skatt til skapara síns.

Maður sínum tíma

Yan Amos Komensky gerði ekkert framlag til vísinda var mjög framandi þróun vísinda, sem fór fram á þeim tíma. Gert og aðrar úttektir á verkum hans, en þeir hunsa algjörlega ósjálfstæði þeirra á fyrirfram postulates og guðfræðilega stefnumörkun þess. Á hinn bóginn, nokkrir áberandi aðilar Royal Society sýndi náin tengsl við flest hugsanir hans. Slagorð Society Nullius í Verba heldur veruleg stað í bók Comenius "Natural heimspeki, umbreytt með guðdómlega ljós," og í báðum samhengi, það hefur sömu merkingu. Þetta er áminning um að hefð og álit eru ekki lengur dómari sannleikans. Það er gefið náttúrunni, og eftirlit er eina uppspretta sérstaka þekkingu. Mikið rætt vandamál sambandi milli Comenius og snemma Royal Society enn hefur ekki verið leyst, aðallega vegna þess að umræðan er byggt á tæplega kynni við verk hans, og næstum alveg ókunnugt um bréfaskipta.

Yfirlýsingar um áhrif á tékkneska reformer í Leibniz stórlega ýktar. Það var svo einkennandi birtingarmynd viðhorf, kenningar og vandamál á þeim tíma, að sömu hugmyndir fram af öðrum, hernema áberandi stað í byrjun starfi Leibniz. Yan Amos Komensky hugmyndir hans dró úr guðfræði Bohemian Brothers (með sterkum chiliastic þeirra tilhneigingar), sem og svo frægur persónuleika og Johann Valentin Andreae, Yakob Beme, Nikolay Kuzansky, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raymond á Sabunde (theologia Naturalis sem hann gaf út í Amsterdam árið 1661, sem heitir Oculus fidei) og Mersenne, sem bréfaskipti sýnir jákvæða afstöðu til Comenius og verk hans.