Marxist félagsfræði: helstu einkenni

Áhrif marxismans um félagsfræði 20. aldar var mjög hár. Karl Marx reynt að búa til strangt markmið kenningu um félagslega þróun, byggt á sögulegum staðreyndum. Vissulega, tók hann.

Félagsfræði Marxismi í Rússlandi hefur eigin sögu þess. Hins vegar, ekki aðeins í okkar landi, þetta kenning hefur orðið sífellt vinsælli. Marxismi er eitt af stærstu sviðum félagsfræði 20. aldar. Margir þekktir fræðimenn opinberu lífi, auk hagfræðinga og annarra fylgismönnum kenningum hafa stuðlað að henni. Nú eru mikil efni á Marxismi. Í þessari grein munum við tala um helstu ákvæði þessarar kenningar.

Hvað er grundvöllur Marxismi

Til að skilja betur hvað er Marxist félagsfræði, rekja í stuttu máli sögu þess. Friedrich Engels, þátttakandi Karl og vinur hans, sem þrjú hefðir sem hafa áhrif á kennslu. Þetta þýska heimspeki, frönsku söguleg vísindi og enska Hagfræði. Main Line, sem fylgdi Marx - klassíska þýska heimspeki. Karl deildi einn af helstu hugmyndir um Hegel, felst í því að samfélagið í heild standist nokkrum áföngum þróun þeirra. Læra ensku Hagfræði, Karl Marks (mynd að ofan) var kynnt í kenningum hans skilmálum þess. Hann deildi nokkrum af nútíma hugmyndir hans, einkum úr vinnu kenningar um gildi. Við Jafnaðarmenn og sagnfræðingar frá Frakklandi, láni hann vel þekkt hugtak, sem stéttarbaráttu.

Ef við samþykkjum kenningar allra þessara vísindamanna, Engels og Marx gæðum unnar þeirra, sem leiðir í algjörlega nýju kenningu - Marxismi félagsfræði. Stuttlega það getur verið skilgreind sem ál efnahagsleg og félagslegu, heimspeki og önnur kenningar sem eru nátengd og eru óaðskiljanlegur, sem lýsir verkalýðsstéttarinnar þörfum. kenning Marx, sérstaklega, er greining á capitalist samfélagi og samtíma. Karl skoðuð til burðarvirkis hennar, tilliti til virkni, óhjákvæmilegt breytingar. Á sama tíma er óumdeilanleg staðreynd að greining á tilkomu kapítalismans er greining sögulegu þróun samfélagsins og manna.

Marxist aðferð

Aðferðin, sem notar Marxista félagsfræði, oftast ákvarðaður sem díalektíska efnishyggju. Þessi aðferð byggist á tilteknum skilningi á heiminum, en samkvæmt þeim er háð eigindlegar breytingar sem mannshugans og fyrirbæri náttúrunnar og samfélagsins. Þessar breytingar skýrast af baráttu ýmissa innri og andstæður eru innbyrðis.

Marxist félagsfræði heldur því fram að hugmynd - ekki höfundur, ekki höfundur. Það endurspeglar efni veruleika. Þar af leiðandi, í þekkingu og rannsóknum í heiminum verður að byggjast á veruleikanum sjálfum, og ekki frá hugmyndum. Nánar tiltekið að kanna uppbyggingu mannlegu samfélagi, verðum við að byrja ekki frá því að hugsa sem felst í tilteknu samfélagi, en frá sögulegu hreyfingu.

Meginreglan um determinism

Marxismi, einn af helstu félagsfræði viðurkennir grundvallarregluna um ákvarðana, en samkvæmt þeim félagsleg fyrirbæri og ferli, það er orsakasamhengi. Vísindamenn Charles fannst erfitt að bera kennsl á helstu viðmiðanir sem ákvarða allar aðrar félagsleg samskipti og fyrirbæri. Þeir gætu ekki fundið hlutlæga viðmiðun fyrir þessu vali. Marxist félagsfræði heldur því fram að efnahagsleg (framleiðslu) samskipti Líta skal sem slík. Karl Marx taldi að þróun samfélagsins - að breytingu á stigum framleiðslu.

Félagsvera ákvarðar meðvitund

Félagslíf, samkvæmt Marx, er ákvörðuð sem fyrri sögulega þróun samfélagsins og félags-sögulegum lögum. Í síðasta athöfn, óháð vilja og vitund fólks. Fólk er ekki hægt að breyta þeim, en þeir geta opnað þau og laga sig að þeim. Þannig er hugsjónarík hugmynd að þróun samfélagsins ræðst af vilja þjóðarinnar, sem er meðvitund ákvarðar verið hraktar Marxismi. Being ákvarðar meðvitund, og ekki annað.

Áhrif Marxismi félagsfræði

Karl Marx og Friedrich Engels gert verulega framlag til skilnings á því hvað ætti að teljast sem efni með almenna félagsfræði. Þessi vísindi, að þeirra mati, ætti að greina raunverulegt líf fólks, hvað þeir eru í raun, ekki sem þeir kynna sig. Sígild Marxismi advocated vissu að þar sem efni af almennu félagsfræði væri samfélag, teljast safn af ýmsum hagnýtum samskiptum þróunarlanda á milli manna og í tengslum við svokallaða almenna kjarna einstaklingsins. Í þessu sambandi fyrir rétta skilning á efni hennar miklu máli slíkar skilgreiningar eftir Marx og kjarna mannsins, náttúru, vinnu samfélagi. Stutt líta á hvert þeirra.

Kjarni mann

Marx og Engels, meðhöndla einstaklinginn með efnishyggju aðstöðu, að reyna að ákveða hvað er munurinn á dýri. Þeir vildu einnig að skilja hvað er sérhæfni þess sem almenn veru. Karl sagði að maðurinn er ekki bara eðlilegt vera, en einnig almenningi, sem útfærir skilmála félagslega og líkamlega tilvist þeirra, með virkri sambandi við umheiminn. Kjarni mannsins, samkvæmt Marx, er vinnuafl hans, framleiðslu starfsemi. Hann taldi að afkastamikill líf hans er líf almenn. Carl benti á að þegar fólk byrjar að framleiða hluti sem þeir þurfa, þeir byrja að verja sig frá dýrum heimsins.

vinnuafl

Nú segja hvernig á að sækja um vinnu félagsfræði Marxismi. Marx og Engels sáu það sem meðvitaða virkni einstaklinga, sem miða að því að skiptast á málið við náttúruna. Karl segir að maður í því skyni að úthluta náttúrulegu efni í formi sem hentar fyrir lífi sínu, setur í gang náttúrulega krafta sem tilheyra líkama hans. Settur á umheiminum með þessa hreyfingu, að breyta því, fólk á sama tíma breytist eigin eðli hans. Labor, samkvæmt Marxisma, hefur skapað ekki aðeins einstaklinginn, en einnig samfélagið. Það virtist eins og a afleiðing af sambandi manns, sem leiðir í vinnumarkaðinn.

eðli

Skilning á eðli og tengsl þess við samfélagið í pre-marxískri félagsfræði aðallega átt við einn af eftirfarandi flokkum:

• idealist (samfélag og náttúra eru óháð hvert öðru, hafa ekkert að gera, eins og það er eðli mismunandi hugtök);
• dónalegur efnishyggja (öll félagsleg ferli og fyrirbæri í náttúrunni eru háð ríkjandi lögum).

Heimspeki og Félagsfræði Marxismi hafa gagnrýnt bæði af þessum kenningum. Fyrirhuguð kenning Karl bendir til þess að náttúruleg samfélög og mannlegt samfélag hefur eigindleg frumleika. Engu að síður, það er tenging á milli þeirra. Til að útskýra uppbyggingu og þróun á lögum samfélagsins ekki hægt að byggja eingöngu á líffræðilegum lögum. Á sama tíma og við getum ekki alveg hunsa líffræðilegu þætti, það er að líta eingöngu til félagslega.

samfélag

Karl Marx segir að maðurinn er frábrugðið dýrum purposeful virkni vinnuafl. Hann skilgreindi félagið (að teknu tilliti til þess að á milli manns og náttúru er unnið umbrot) sem mengi sambönd fólks við hvert annað og við náttúruna. Samfélag, samkvæmt Marx, er kerfi af víxlverkun milli einstaklinga, sem byggist á efnahagslegum samskiptum. Fólk kemur til þeirra eins og þörf krefur. Það er ekki háð vilja þeirra.

Maður getur ekki sagt rétt eða rangt Marxista félagsfræði. Theory og framkvæmd sýna fram á að tilteknar aðgerðir í samfélaginu sem lýst var af Marx, í raun að taka fram. Því í dag er ekki slökktur áhuga á hugmyndum leiðbeinandi Karl.

Base og yfirbyggingu

Í sérhverju samfélagi standa grunn og yfirbyggingu (samkvæmt þeirri kennslu sem Marxismi félagsvísindum). Helstu einkenni þessara tveggja hugtaka, munum við nú að íhuga.

Grundvöllur er svæði þar sem það er co-framleiðslu vöru efni. Það veitir félagslega og einstaka tilvist mannsins. Framleiðsla Karlom Marksom talin úthlutun náttúrunnar með hjálp viðeigandi starfsemi innan samfélagsins. Vísindamenn hafa bent af eftirfarandi frumefnum (stuðlar) af framleiðslu:

• vinnu, sem er nákvæmum tilgangi virkni einstaklingsins, sem miða að stofnun þeirra eða annarra auð í samfélaginu;
• hluti af vinnuafli, það er, þeir sem verða fyrir áhrifum af fólki við vinnu sína (þetta getur annaðhvort tekið til vinnslu efna eða mjög eðli gagna);
• leið til vinnu, það er, með aðstoð sem fólk starfa á þessum eða öðrum hlutum af vinnuafli.

Leiðir af framleiðslu eru hluti og leiðir vinnu. Hins vegar munu þeir aðeins dauðir hlutir, svo lengi sem fólk ekki tengja þá við vinnu sína. Þess vegna, eins Marx benti, þá er það maður - afgerandi þáttur í framleiðslu.

Grundvöllur samfélagsins mynda leiðir og hluti af vinnuafli, fólk með hæfileika sína og starfsreynslu, auk samskiptum framleiðslu. Social yfirbyggingu form öll önnur félagsleg fyrirbæri sem birtast þegar þú býrð til auð. Að þessi fyrirbæri eru pólitísk og lagaleg stofnanir, auk konar félagslegri meðvitund (heimspeki, trúarbrögð, listir, vísindi, siðferði, og svo framvegis. D.).

Hagkvæmum hætti í samræmi við kenningar Marx, ákvarðar yfirbyggingu. Hins vegar er ekki allir þættir yfirbyggingarinnar grundvelli ákvarðar jafnt. Yfirbyggingin á móti, hefur einhver áhrif á það. Eins og ég benti Engels (mynd hans er gefin hér að ofan), en á endanum áhrif grunni má kallast gagnrýni.

Sölu og eyðublöð hennar

Firringu - það er markmið aðskilnaður viðfangs frá því ferli starfsemi eða niðurstöðu hennar. Marx talið þetta vandamál í smáatriðum í starfi sínu sem ber heitið "Philosophical handrit", búin árið 1844, en aðeins birt í 30s 20. öld. Í þessari grein er vandamálið fjarlægst vinnuafls er talin grunn form firringu. Karl Marx sýnir að mikilvægasti hluti af "tegundinni velferð" (mannlegt eðli) er þörf á að taka þátt í skapandi, frjáls vinnuafls. Kapítalisminn, samkvæmt Carl, markvisst eyðileggur þessa þörf einstaklingsins. Það er þessi staða er í eigu Marxist félagsfræði.

Tegundir hlýst, að Marx, eftirfarandi:

• niðurstöður vinnu;
• frá á vinnumarkaðinn;
• í eðli sínu (maður er "tegund velferð" í þeim skilningi að sem frjáls og alhliða eðli, byggir hann sjálfur (kapp) og í heiminum);
• frá umheiminum (Nature, fólk).

Ef starfsmaður ekki tilheyra niðurstöðu vinnu sína, það verður að vera eitthvað sem hann tilheyrir. Á sama hátt, ef ferlið á vinnuafli (vinna) tilheyrir ekki að starfsmanninum, er það eigandi. Aðeins annar maður, kallast exploiter, kannski þetta framandi skepna, og ekki eðli eða Guð. Þess vegna, það er einkaeign, sem einnig skoðar félagsfræði Marxismi.

Tegundir sölu (Marx), hér að framan, er hægt að útrýma með því að búa til nýja samfélag, sem yrði leystur frá græðgi og eigingirni. Að minnsta kosti, svo segja Jafnaðarmenn, sem telja að efnahagsleg þróun er ekki hægt að stöðva. Karla Marksa hugmyndir eru þekktir fyrir að hafa verið notuð til byltingarkennd tilgangi. Marxist félagsfræði hefur gegnt mikilvægu hlutverki, ekki aðeins í vísindi en einnig í sögu. Það er ekki vitað hvernig á að þróa landið okkar á 20. öld, ef Bolsheviks ekki taka þessar hugmyndir. Bæði jákvæð og neikvæð áhrif fært inn í líf Sovétríkjanna fólk félagsfræði Marxismi og nú ekki alveg að losna við þá.

Við the vegur, ekki aðeins Jafnaðarmenn notað hugmyndir leiðbeinandi Karl. Ert þú þekkir með svona stefnu sem löglegur Marxismi? Hér að neðan eru helstu upplýsingar.

löglegt Marxismi

Í sögu rússnesku félagslegu hugsun lok 19. - 20. öld, mjög mikilvægur staður uppteknum við félagsfræði lagalegum Marxismi. Stuttlega það er hægt að lýsa sem hugmyndafræðilega og fræðilegu námskeiði. Það er tjáning á borgaralega frjálslynda hugsun. Legal Marxismi í félagsfræði sem byggir á Marxist hugmyndum. Þeir voru aðallega tengdar hagfræði til að réttlæta þá staðreynd að þróun kapítalismans í okkar landi er sögulega óhjákvæmileg. fylgismönnum hennar öfugt hugmyndafræði populism. Frægasta fulltrúar lagalegum marxismans: M. Tugan-Baranowski, Struve og Bulgakov og Berdyaev. Félagsfræði Marxismi þróast síðar í átt að trúarleg og hugsjónamanni heimspeki.

Að sjálfsögðu talaði við aðeins stuttlega um rannsóknina, búin til af Charles. Félagsfræði Marxismi og gildi hennar - breiðan efni, en grunnhugtökum hennar hafa verið birtar í þessari grein.