Hver er boðskapur postulanna

Bók safn, sameinuð af sameiginlegri nafni "skilaboð heilags postulanna," er hluti af Nýja testamentinu, sem er hluti af Biblíunni, ásamt áður skrifað Gamla testamentinu. Búa skilaboð vísar til þess tíma þegar, eftir uppstigningu Jesú Krists, Postularnir fóru um allan heim boða guðspjallið (Icelandic) til allra þjóða, að fara í myrkrinu heiðni.

Prédikarar kristna trú

Þökk postulunum bjart ljós sanna trú, mun skína í Landinu helga, kveikt upp þrjú nesjum, er miðstöð fornu siðmenningar - Ítalíu, Grikklandi og Litlu-Asíu. Trúboðinn virkni postulanna varið eitt bók á Nýja testamentinu - "Postulasögunni," en það hvemig nánustu lærisveinum Krists eru gefin ófullkominn.

Þetta bil er fyllt með upplýsingum sem eru í "bréfi", og sett er fram í heilögum erfikenningu - efni, canonically viðurkennt af kirkjunni, en ekki í Gamla eða Nýja testamentinu. Að auki, skilaboð ómetanlegt hlutverk í að útskýra undirstöður trúarinnar.

Þörfin til að búa til skilaboð

Bréf Páls postula tákna sett af túlkun og skýringar á efni sem er að finna í fjórum Canonical (kirkjan viðurkennd) Guðspjöllin samsett heilögu guðspjallamenn: Matteusar, Markúsar, Lúkasar og Jóhannesar. Þörfin fyrir slík skilaboð er vegna þess hvernig ferðum sínum, orð af munni breiða fagnaðarerindið postularnir í ýmsum kristinna kirkna byggir á.

Hins vegar kringumstæður ekki leyfa þeim að vera lengi á einum stað, og eftir að þeir yfirgefa nýstofnað samfélög hættu af hættur með bæði veikingu trú og með frávik frá réttu braut í gildi hafa erfiðleika og þjáningar.

Þess vegna er umbreyta til kristinnar trúar en aldrei þurft hvatningu, styrking, áminning og hvatning, ekki glatað, þó mikilvægi þess í dag. Í þessu skyni voru og bréf skrifað af postulunum, túlkun sem var að verða þema verkum margra áberandi guðfræðinga.

Það eru bréfunum?

Eins og allar minjar snemma Christian trúmálum, sem varðveitt bréfinu, en höfundur sem má rekja til postulanna er skipt í tvo hópa. Í fyrsta lagi er svokölluð apókrýfu bækurnar, það er texti, sem ekki eru innifaldar meðal dýrlingatölu og áreiðanleika sem ekki er viðurkennt af kristinnar kirkju. Seinni hópurinn samanstendur af texta, sannleikanum sem í mismunandi tíma föstum ákvörðunum kirkjuráð, sem eru talin Canonical.

Í Nýja testamentinu og það fylgir 21 postullegu höfða til mismunandi trúarsamfélögum og andlegum leiðtoga þeirra, sem flestir eru Bréf Páls postula í St. Paul. Þar af eru 14. Þeir eru einn af tveimur postulum vísar til Rómverja, Galatabréfið, Efesusbréfið Fl Kól, Gyðinga, heilaga postula sjötíu lærisveinar Krists og biskups Titus Fílemons - Primate kirkjunnar Krít. Að auki, það sendir tvö skeyti til Þessaloníkumanna, Korintumenn, og fyrsta biskup Ephesus Tímóteusar. The hvíla af the bréfum postulanna tilheyra nánustu fylgjendur og lærisveinar Krists: Jakob, einn, tveir til Péturs, John, og þrír einn Júdas (ekki Ískaríot).

Bréf Páls postula skrifað af Páli postula

Meðal verka guðfræðinga sem rannsakað epistolary arfleifð postulanna, sérstakur staður er frátekin af túlkun skrifum Páls. Og það gerist ekki bara vegna þess að mikill fjöldi þeirra, en einnig vegna þess að ótrúlega merkingartækni álag og kenningarnar þýðingu.

Sem reglu, meðal þeirra eru "Epistle St Paul til Rómverja," vegna þess að það er talið fullgera dæmi ekki aðeins Nýja testamentinu Ritningunni, en almennt allt í fornum bókmenntum. Listi yfir öllum 14 bréfum sem tilheyra Páli, það er yfirleitt sett fyrst, þótt Annáll skrifa það er ekki.

Heimilisfang rómverska samfélag

Í henni postuli átt við kristna samfélag í Róm, fór fram á þessum árum, aðallega vegna heiðinna trúskiptinga, sem allir Gyðingar í '50 hafi verið rekinn frá höfuðborg Empire eftir skipun keisara Claudius. Með vísan til þrengslum prédikun vinnu sem kom í veg honum að heimsækja Eternal City, Pál, á sama tíma vonast til að heimsækja hann á veginum til Spánar. Hins vegar, eins og ef forspár ómögulega af þessu ætlun, fjallar hann Roman kristnir mest langa og nákvæma boðskap hans.

Rannsakendur sögðu að ef aðrir stafir Páls postula eru einungis ætlaðar til að gera leiðréttingar á þeim eða öðrum málum kristinnar kenningar í heild fagnaðarerindið var að þeir afhent í eigin persónu, þá snúa til Rómverja, var hann í raun kynnir í styttri mynd allar kenningar fagnaðarerindisins. Í vísindalegum hringi, er gert ráð fyrir að pistil til Rómverja var skrifuð af Paul um 58 árum áður en hann sneri aftur til Jerúsalem.

Ólíkt öðrum bréfum postulanna, áreiðanleika þessarar sögulegt minnismerki hefur aldrei verið yfirheyrður. Ótrúlega álit hans meðal frumkristnu er sést af þeirri staðreynd að einn af þeim fyrstu túlka hennar varð Klemens Rimsky, sem var sjálfur einn af sjötíu postula Krists. Á síðari tímabilum til bréfi til Rómverja vísað til verka slíkra áberandi guðfræðinga og kirkjufeðurnir eins Tertúllíanus, Irenaeus, Justin heimspekingurinn, Klemens Aleksandriysky og mörgum öðrum höfundum.

Pistil til Korintumanna fallið í villutrú

Annar ótrúlegur sköpun snemma Christian epistolary tegund er "almenna bréfi Páls til Korintumanna." Á það ber einnig að útfæra. Það er vitað að eftir stofnun Paul kristna kirkja í grísku borginni Korintu, samfélagið þar leiddi hann prédikari heitir Apollós.

Með öllum ákafa hans við fullyrðingu sanna trú, það er reynsluleysi gerði sprungu í trúarlegu lífi staðbundnum kristinna. Þess vegna voru þeir skipt stuðningsmenn Páls postula, Pétri postula, og Apollóss, persónuleg túlkun á túlkun Ritningarinnar, sem án efa er villutrú. Takast að kristnir í Korintu boðskap hans og varaði þá við yfirvofandi komu með það fyrir augum að skýra álitaefnum Páll krefst þess að almenn sátt og virðingu fyrir einingu í Kristi, boðaði af postulunum öllum. Corinthians inniheldur meðal annars, og fordæmingu margra syndugra athafna.

Fordæming á lesti arf frá paganism

Í þessu tilfelli erum við að tala um þá lesti, sem voru víða dreift meðal heimamanna kristinna, sem ekki hafði tekist enn að sigrast á predilection arf þá frá heiðnum fortíð þeirra. Meðal fjölbreyttu birtingarmyndum synd sem felst í nýju og ekki enn komið í siðgæðiskröfur samfélagsins postuli fordæmir með afar intransigence víða stunduð sambúð með stjúpmóðir hennar, og einkenni kynhneigð. gagnrýni hans á Korintumenn hann sýnir þann sið að stunda við hvert annað endalaus málaferli, sem og láta undan í vímu og debauchery.

Að auki, í þessu bréfi, sem Páll postuli hvetur meðlimi nýstofnaða samfélag án stopp að úthluta fé til viðhalds og prédikarar eins mikið til að aðstoða þurfandi kristnir í Jerúsalem. Og hann nefnir afnám hafta samþykktar í matvælum Gyðinga, leyfa til að nota allar vörurnar, nema þeir sem staðbundin heiðingjar fórnað skurðgoðum sínum.

Quote engendering deilur

Á sama tíma, fjölda guðfræðinga, einkum seint á tímabilinu, bendir í þessu postullegu Bréfi Sumir þættir þessa kenningu er ekki samþykkt af kirkjunni sem subordinatizm. kjarni hennar liggur í þeirri fullyrðingu misrétti og undirgefni endurfæðingu hinnar heilögu þrenningar, sem Guð sonurinn og Guð heilagur andi eru verur Guðs föðurins og undir hann.

Þessi kenning er í grundvallaratriðum í bága við helstu kenningum um Christian, samþykkt í 325 First kirkjuþinginu í Níkeu og prédikaði þennan dag. Hins vegar, vísa til "Corinthians" (kafli 11, vers 3), þar sem postulinn segir: "Guð er höfuð Krists", a tala af vísindamenn telja að jafnvel postularnir Páll var ekki alveg hlíft við áhrifum fölskum kenningum frumkristninnar.

Í sanngirni, athugaðu að við að andstæðingar þeirra hafa tilhneigingu til að skilja þessa setningu svolítið öðruvísi. Orðið Kristur þýðir bókstaflega sem "hinn smurði", og þetta hugtak er notað síðan í fornöld hendur autocratic valdhafa. Ef þú skilur orð Páls postula í þessum skilningi, það er, að "hvert höfuð autocrat Guð", þá allt fellur á sinn stað, og mótsagnir hverfa.

Eftirmála

Að lokum er rétt að taka fram að allir postulanna skilaboðin imbued með sönnum anda fagnaðarerindisins og kirkjufeðurnir eindregið mælt með því að lesa þær allar, sem vill vita betur kenninguna gefið okkur frá Jesú Kristi. Fyrir þá betri skilning og túlkun ætti að vera, ekki takmörkuð við aðeins að lesa textunum sig, sjá verk fréttaskýrendur, frægasta og áhrifamesta meðal þeirra er Bishop Feofan zatvornik (1815-1894), sem lýkur mynd af grein. Á einfaldan og aðgengilegan hátt og það skýrir mörgum köflum, merkingu sem oft glatast nútíma lesanda.