Kenningin um opinbera þjóðerni

Í Rússlandi, frá valdatíma Péturs mikilsins, viðurkenndu stjórnandi hringir þörfina á að búa til sína eigin menntaflokk. Hins vegar var ástandið mjög mótsagnalegt. Staðreyndin er sú að í Rússlandi "menntaðir menn" varð oftast "undirmenn" á grundvelli - andstæðingar absolutism. Í þessu sambandi var seinna Nicholas ég frekar ambivalent um uppljómun. Eftir allt saman var spurningin um þróun menntunar í Rússlandi nátengdur við annað mál, mikilvægara - við varðveislu núverandi kerfis.

Hugmyndafræðingur í "íhaldssamt", íhaldssamt innanlands stjórnmála stefna var Uvarov (menntamálaráðherra). Hann telur að það sé mikilvægt verkefni að bera kennsl á uppruna sem gera sér grein fyrir sérkenni Rússlands, aðeins tilheyra því. Hann var sá sem árið 1832 var orðinn vel þekktur tríódómur "þjóðerni, sjálfsstjórn, rétttrúnaðargoð". Þessi þríaður varð grundvöllur. Það var byggt á kenningum um opinbera Uvarov fólkið.

Miðað við grundvallarmuninn í sögulegu þróun Rússlands og Evrópu, skipaði menntamálaráðherra að sameina myndun menningar og uppljóstrunar og hugmyndina um þörfina fyrir sjálfstæði sem mynd af pólitískum kerfinu sem felst í rússneskum ríkjum frá eilífu. Það skal tekið fram að Vestur-Evrópu menntun hefur myndað byltingarkonur. Í Rússlandi, hins vegar, stóð "röðin" vel, eins og hún treysti á óskiljanlegt og óþekkt í upphafi Evrópu. Kenningar um opinbera þjóðerni sameinuðu upplýsta hugmyndir og hugsanir um einingu, frjálsu félagasamtök fólksins og fullvalda. Á sama tíma var fjallað um fjarveru flokka. Samhliða þessu, höfundur kenningar um opinbera þjóðerni viðurkenna autocracy sem eina mögulega formi ríkisstjórnarinnar í Rússlandi. Með rétttrúnaði var gefið til kynna að aðeins rússneskir menn væru djúpt trúarlegir. Í samræmi við aldirnar af reynslu hélt kenningin um opinbera þjóðerni að hirðingin væri eina formið sem stuðlaði að því að viðhalda tilvist Austur-kristninnar, sem aftur endurspeglaði innri siðferðilega og trúarlega stöðu ríkisvalds.

Uvarov hélt áfram hugmynd sinni um að varðveita núverandi kerfi í landinu. Það var innifalið í stofnun slíkra menntastofnana og fræðasviðs, sem ekki aðeins muni ekki skaða ríkiskerfið heldur einnig verða eitt af áreiðanlegum stuðningi við sjálfstjórnina. Það er aðeins að ákveða efni meintrar menntunar. Menntamálaráðherra gat hins vegar ekki neitað því að þróun nýrra greina í Rússlandi án þess að taka þátt í hugmyndum nútíma evrópsku vísinda væri ekki mögulegt. Það skal tekið fram að fram að þessum tíma voru undirstöðurnar sem kenningin um opinbera þjóðerni byggðist á einhvern hátt sjálfkrafa. Með þroska hugmyndarinnar setti ráðherrann sig á að undirrita allt kerfið "frumlega rússneska" menntun. Þannig gat menntun, að myndast og þróast í ramma sem hugtakið setti, ekki hrista núverandi röð.

Kenningin um opinbera þjóðerni viðurkennt serfdom sem blessun fyrir ríkið og fólkið. Þetta kerfi kveðið á um persónulega ósjálfstæði einnar manneskju á annan, undirvíkjandi yfirmanninum, byggt á lögbærum peasantmassa. Pöntun og aga, kærleikur til konungs, borgaraleg hlýðni, víkjandi yfirvald stjórnvalda voru talin bestu mannlegir eiginleikar. Þannig, í kenningunni um opinbera þjóðerni, var andi tímum Nicholas ég fullkomlega endurspeglast.