Konfúsíusar og kennsla hans: Grundvöllur hefðbundinnar kínverskrar menningar

Kun Fu-Tzu eða, í Europeanized formi, Konfúsíus er kínversk heimspekingur sem heitir nafn heitið. Það táknar helstu ákvæði menningar Himnaríki. Það má segja að Konfúsíusar og kenningar hans séu eign kínverskrar menningar. Heimspekingurinn var umkringd heiðurum jafnvel í kommúnistum, þrátt fyrir að Mao Zedong reyndi að andmæla eigin kenningum hans. Það er vitað að hefðbundnar hugmyndir um ástand sitt, félagsleg tengsl og tengsl meðal fólks, hefðbundin Kína, voru byggð einmitt á grundvelli Konfúsíusarhyggju. Þessar meginreglur voru lagðar á sjötta öld f.Kr.

Konfúsíusar og kennsla hans varð vinsæl ásamt hugmyndafræði Lao Tzu. Síðarnefndu byggði kenningu sína á hugmyndinni um alhliða slóð - "dao", þar sem á einum eða öðrum hátt hreyfast sem fyrirbæri og lifandi verur og jafnvel lífvænlegar hluti. Heimspekilegur kennsla Konfúsíusar er heill andstæða hugmyndanna Lao Tzu. Hann hafði ekki mikinn áhuga á abstraktum hugmyndum af almennri náttúru. Allt líf hans helgaði hann þróun meginreglna um starfshætti, menningu, siðfræði og stjórnmál. Ævisaga hans segir okkur að heimspekingurinn bjó í mjög óróttum tíma - svokölluð "Aldur á erfiðleikum í ríkjum" þegar mannlegt líf og velferð alls samfélagsins var háð því að málið, intrigues, hernaðarframleiðsla og engin stöðugleiki var jafnvel fyrirséð.

Konfúsíusar og kennsla hans varð svo frægur vegna þess að hugsuðirnir í raun yfirgáfu hið hefðbundna trúarlega siðferði kínverskra, gaf það aðeins rationalized character. Þetta reyndi hann að koma á stöðugleika bæði í opinberum og mannlegum samböndum. Hann byggði kenningu sína um "fimm hvalir". Grundvallarreglur kenningar Konfúsíusar eru "Ren, ég, Li, Zhi, Xin".

Fyrsta orðið þýðir í meginatriðum hvað Evrópubúar myndu þýða sem "mannkynið". Hins vegar er þessi aðalkonúdúska dyggð meira eins og hæfileiki til að fórna eigin góðu fyrir sakir almennings, það er að fórna eigin hagsmunum fyrir sakir annarra. "Og" er hugtak sem sameinar réttlæti, skylda og skilning á skyldum. "Li" eru helgisiðir og ritgerðir sem eru nauðsynlegar í samfélaginu og menningu , sem gefa lífstíl og styrk. "Zhi" er nauðsynleg þekking fyrir stjórnun og landvinningu náttúrunnar. "Xin" er traust, án þess að raunverulegur máttur getur ekki verið til.

Svona, Konfúsíusar og kennsla hans réttlættu stigveldi dyggða og héldu áfram, samkvæmt heimspekingum, beint frá himneskum lögum. Engin furða að hugsuðurinn trúði því að kraftur hafi guðdómlega kjarna og höfðinginn er forréttindi hins hærra veru. Ef ríkið er sterkt, lýkur fólkið. Það er það sem hann hugsaði.

Allir höfðingjar - konungurinn, keisarinn - er "himneski sonurinn." En þetta er aðeins hægt að kalla það heiðursmaður, sem ekki skapar geðþótta, heldur uppfyllir skipanir himinsins. Þá munu guðdómleg lög ná til samfélagsins. Því meira civilized samfélagið og hreinsaður menning, því meira sem þeir eru lengra frá náttúrunni. Þess vegna ætti list og ljóð að vera eitthvað sérstakt, hreinsað. Eins og menntaðir einstaklingar eru frábrugðnar frumstæðu, þá er menning frábrugðin ósköpunum, því að það syngur ekki ástríðu, heldur er hún aðhald.

Þessi dyggð er ekki aðeins gagnleg í fjölskyldu- og hverfismálum, heldur einnig fyrir stjórnendur. Ríkið, fjölskyldan (sérstaklega foreldrar) og samfélagið - þetta er það sem samfélagsmaðurinn ætti að hugsa um fyrst og fremst. Eigin ástríða hans og tilfinningar, verður hann að halda innan strangra marka. Gætið að hlýða, hlustaðu á öldungana og yfirmanna og sætta sig við raunveruleikann ef einhver manneskja er. Þetta eru í stuttu máli helstu hugmyndir fræga Konfúsíusar.