Pedagogical Culture: skilgreiningu, hluti

Eitt af mikilvægustu og erfitt á sama tíma einkenni starfsemi nútímans kennara er flókið hugtak, sem kennslufræði menningu. Í ljósi þess að margar hliðar á skólastarfi í nútíma skóla og í fjölskyldunni, það skal tekið fram að skilgreina hana, greinilega gefur til kynna að það er ekki svo einfalt. En samt að reyna að gera það, miðað hugmyndin um opinber kennara af fortíðinni og núverandi öld, nútíma þróun í þróun menningar og samfélags.

Að erfitt er að skilgreina

Að takmarka hugtakið kennslufræði menningu í einhverri, jafnvel capacious, skilgreiningu í dag er alveg erfitt. Helstu erfiðleikar koma frá skilning á því hvað menning er. Á það er skrifað í dag, mjög mikið, bara nokkrir af þess meira en fimm hundruð. Annað vandamál þáttur er litið flókið kennslu. Ýmsir spákaupmennska hugtak mun ekki gefa heildarmynd af hlutnum í rannsókn okkar.

Annað vandamál er erfitt að ákvarða mörk kennslufræði. Það er ekkert leyndarmál að hlutverk kennarans hefur að starfa sem stórum hluta af íbúum heimsins.

Þriðja vandamálið Aðalatriðið er að nútíma menning hefur nú orðið straumur, þar sem margir þættir, flækja ferlið menntun einstaklingsins.

menningar vandamál

Metamorphosis af síðustu áratugum: breyting á pólitískum stjórn, myndun opnu samfélagi, auka hraða hnattvæðingar haft veruleg áhrif á sviði menningarmála. Breyting hlutverk ríkisins í menningar menntun í samfélaginu, skortur á svokölluðum einokun á menningu hefur leitt til þess að í viðbót við valfrelsi og skapandi tjáningu nauðsynleg appendage var tilkoma menningar afurð lélegar. Í stað þess að valfrelsi fékk fjarveru hans, sem endurspeglast í þeirri staðreynd að val var ekki neitt annað.

Útsending westernized lífsstíl hefur leitt til þess að að miklu leyti misst virðingu þjóðararfinn. Áhugi á sérstakri þjóðmenningu, hefðir þess aðeins núna hægt að byrja að endurlífga.

Innáskiptingar andlegum hugsjónum manna efni er breytt í alls konar neysluvara og vörum, og skortur á tækifærum til að kaupa eitthvað, og annar eykst félagsleg spenna í samfélaginu.

Menningar mál eru að verða meira áberandi með vexti annarra félagslegra vandamála, og allt þetta á vissan hátt endurspeglar á ferli menntun, sem er nú takmörkuð við það verkefni að veita aðeins efnislegum þörfum innan fjölskyldunnar. Menntastofnanir hafa einnig lækkað ólar þeirra, breytt í repeaters úreltum þekkingu á nýsköpun umbúðum.

Skoðanir og kenningar

Aftur til hugtakið kennslufræði menningu, athugaðu að við að það er mjög ung. framkoma hans er vegna þess að umskipti úr technocratic útsýni á ferli þjálfun til mannúðar í nútíma samfélagi. Authoritarian stilling breyting á lýðræðislegt og því eykur ábyrgð kennara. Það er þörf á að þekkja ekki einungis ráðstafanir, en einnig staðall á gæði menntunar. Frá þessu þörf krefur til að slíkt hugtak sem kennslufræði menningu.

Það eru margir fræðilegar þróun í þessa átt, miðað við mismunandi þætti vandamál: tjáskiptum, siðferðilegum, siðferðileg, sögulegum, tækni og jafnvel líkamlega. Í námi, höfundar sammála að tákna uppeldisfræði menningu sem endurspeglar almenna menningu, sem birtist í kennslufræðilegum virkni kennara og aðgerðir til framkvæmda að upphæð hans faglegum eiginleika.

Afmörkun tengdra hugtaka

Sem hluti af efnislegum eiginleikum starfsemi kennara, annarra en hugmyndina til athugunar eru einnig notuð önnur álíka merkingu: faglegri menningu, hæfni og aðra. Ákvarða stað hvers í menningarlífi kerfi flutningur kennara.

Varðandi hæfni getur leitt til opinber álit AS Makarenko, sem trúði að kennarinn kunnáttu vegna stigi í starfsgrein, og fer eftir stöðugri og markvissri vinnu kennara sjálfs. The samsetning þessara tveggja helstu hluti gerir þér kleift að framleiðsla kennslufræðimiðstöð. Með öðrum orðum, hæfni kennara, sem er forsenda fyrir myndun og þróun hæfileika hans, kleift að mynda umtalsverðan hluta uppeldisfræði menningu.

Eins og þegar getið er, kennslufræðileg menning er hluti af almennri menningu nútíma kennara. Professional menningu kennarans má fulltrúa á nokkra vegu:

• varkár viðhorf til síbreytilegum forgangsröðun í menntun og þjálfun;
• með eigin kennsluaðferðir sínar skoðanir;
• frumleika í andlega heiminum persónuleika kennarans;
• Val í vali á aðferðum, kennslutækni, og svo framvegis. d.

Það skal tekið fram að fram sett af eiginleikum leyfir þér að ákvarða tengslin milli atvinnu- og menntamálum menningu. Eins og fram hefur í kennslufræði starfsemi felur ekki aðeins kennara, en einnig foreldra. Það er, hafa þeir einnig af þessu tagi menningu. Ofangreind sett af eiginleikum ofan tilgreinir starfsemi kennari og því má segja að faglega menning er óaðskiljanlegur hluti af kennslu. Hið síðarnefnda getur innleiða á faglegum vettvangi kennara og leiðbeinendur og öðrum non-faglegur þátttakendur í námsferlinu (venjulega foreldra).

Nokkur orð um aðra þátttakendur í skólastarfi

Leyfðu okkur að líta á þetta fyrirbæri sem kennslufræði menningu foreldra. Það almennt hægt að túlka sem ákveðnu stigi viðbúnaðar foreldra að menntun barna. Það fer eftir því hvað þá verður niðurstaða þessa ferlis.

Uppbygging á hugtakinu felur í sér fjölda þátta:

• sem foreldrar hafa nægilega ábyrgð fyrir börnin sín;
• myndun nauðsynlega þekkingu um uppeldi og þroska barna;
• þróun hagnýt færni, þannig að skipuleggja mikilvæga virkni barna í fjölskyldunni;
• árangursrík samskipti við mennta- og menntastofnanir (leikskóla, skóla);
• uppeldis menningu foreldra.

Uppeldis menning á þessu stigi er summan af ýmsum þekkingar: menntun, sálfræði, læknisfræði og öðrum vísindum.

Um hlutverk hugmyndum í uppeldisfræði

Þetta dag hefur verið sagt mikið. Mismunandi kennsluaðferðir hugmyndir lýst á sínum tíma, Aristóteles og Platon, Lev Tolstoy og Grigoriy Skovoroda, AS Makarenko og V. Sukhomlinsky.

Eitt af því sem mest áberandi hugmyndum þess síðarnefnda var forgangsverkefni í ferlinu menntun fyrir þjálfun. A ljómandi kennari skapað hugtak sem byggist á mannlegum og siðferðilegum gildum, gefa forgang til þróunar á persónuleika barnsins.

Í dag, að hugmyndin um að kenna sígild hafa ekki misst gildi sitt, en á sama tíma krefst nýtt. Það er ástæðan fyrir í dag er svo vinsæll ráðstefnur, kringlóttar töflur og önnur form miðlun reynslu og framleiðslu á nýjum hugmyndum.

Vekja athygli á mikilvægi þessara hugmynda, þekktur kennari ST Shatsky, sagði að þeir opna nýjar leiðir í framkvæmd uppeldis-, eins og í vísindum sínum.

Lögun af samskiptum milli kennara og nemanda

Faglega og kennara samskipti er allt kerfið á milliverkunum milli kennara og nemanda, sem er hrint í framkvæmd í þeim tilgangi að þjálfun og menntun. Þættir kerfisins eru ákvörðuð af fjölda eiginleika nemandans og fer eftir aldri, stigi hæfni, eiginleikum rannsakað efnið.

Sérfræðingar greina tvö kerfi:

• efni-hlut kerfi, þar sem kennari er framkvæmd sem ræðumaður, og nemandi hlustandi, það er kallað monologue;
• efni-efni, þar sem kennari og nemandi eru í stöðugum samskiptum, stunda umræðu.

Í dag er talið annað framsæknari, vegna þess að það gerir nemandinn taki virkan þátt í námsferlinu. Þessi mynd af atvinnu leyfa nemanda að fljótt fá til the efni, og kennarinn gerir það mögulegt að meira hlutlægt mat þekkingu nemandans.

Skilgreining og stigum kennslufræði menningar

Að lokum, hafa talið alla hluti, getum við gefið fyllri skilgreiningu á því hvað telst uppeldislegt menningu. Það er heildrænt kerfi, þar á meðal sem grunnur alhliða gildi, það myndar verulegan hluta af þeim aðferðum sem kennslufræði starfsemi, samskiptatækni, þekkingu og akstur hluti er uppeldislegt færni og löngun til áframhaldandi faglega og persónulega sjálf.

Á grundvelli þessarar skilgreiningar eru eftirfarandi stigum kennslufræði menningar:

• High: einkennist af nærveru öllum þeim þáttum taldir í skilgreiningunni fyrir það;
• Medium: skortur á fullnægjandi kennslu reynslu áhrif hafa tilhneigingu til að handverks, hæfni getur verið á réttum vettvangi; stundum einkennir þetta stig án þess að hvers konar sjálf-þróun;
• Low: dæmigerður fyrir upphaf kennara, þegar enn bara verið komið samskiptatækni, myndast hæfni, ekki þróað eigin aðferðir þeirra kennslu.