Þarf ég að aðferðafræði vísinda þekkingu á heiminum?

Ef einhver skakkur telur að aðferðafræði vísinda þekkingu þarf aðeins vísindamenn og það er ekki gagnlegt í daglegu lífi, þá er hann einfaldlega ekki áttað sig á að það getur hjálpað til við að fljótt og vel sigla fjölbreytta málefni. Að sjálfsögðu er rannsóknin aðferðafræði er ekki auðvelt nóg, en um leið og það mun eignast, þegar þú byrjar að horfa á heiminn í algjörlega mismunandi augum. Það er athyglisvert að þessi aðferð hefur lengi verið innsæi notuð dýr og börn, og alveg á áhrifaríkan hátt. En um leið og þessari aðferð við byrjum að tengja huga og það allt byrjar að efast, allt tilraunin var strax fer skakkur.

Þá hvers vegna þurfum við aðferðafræði vísinda þekkingu? Dulspekingar segja að fyrir þekkingu á lífi bara nóg innsæi, en það er ekki svo. Innsæi getur tálbeita okkur í svona frumskóg sem fólk getur auðveldlega ímyndaðar sér mikla Messías, og trúa því að tala við hann af Guði. Það er hægt að fara frá einni kynslóð til merkingu trúarlega sem hefur löngu misst gildi sitt, en trú á honum þar til nú enn á lífi. Blind trú er mjög oft fáránlegt, því líf okkar er flýtur og breytast, sem þýðir að með því að breyta og mönnum sannleika sem áður voru talin ósveigjanleg.

Gera fyrstu skrefin í lífinu, maður byrjar að skilja að heimurinn er ekki eins einfalt og það virðist við fyrstu sýn. Aðferðafræði vísindalegrar þekkingar með aðstoð grundvallarreglum gerir okkur kleift að auka allan dásamlegur veröld á hillum, en það er nokkuð frábrugðin gervivísindum grundvallarreglur hennar og aðferðir. Hið sanna aðferð er bara að ráðast á leið til Man konar áttavita, leyfa til að forðast mörg alvarleg mistök. Bacon kallað þessa aðferð lampi sem gefur til kynna leið ferðamaðurinn í myrkrinu, þó taldi hann að maður ætti ekki að treysta á góðum árangri, að fara með rangar. Descartes aftur er vísað til aðferðir við nákvæmum og einföldum reglum sem getur greint hið sanna frá falskenningu.

Aðferðafræði vísindalegrar þekkingar hefur mikið að gera með þýsku klassískri og efnishyggju heimspeki sem þróaði á dialectical aðferð við efnishyggju og hugsjónamanni grunni. Vandamál aðferðafræði og tækni gegna mikilvægu hlutverki í vestrænni heimspeki okkar tíma, sérstaklega í áttir sínum, sem vísindaheimspeki, raunhyggju, structuralism, greiningar heimspeki. Hver aðferð - það er vissulega nauðsynlegt og mikilvægt, þó, að fara til öfgar og ýkja eða understate gildi hennar er ekki enn fylgt. Það er alveg ljóst að það er ómögulegt að breytast í einhvers konar aðferð við alhliða húsbóndi lykill sem þú getur gert ýmsar uppgötvanir.

Hvaða aðferð getur verið gagnslaus, ef ekki til að nota það sem að leiðarljósi, en eins og tilbúnum sniðmát til að breyta staðreyndum. Rökfræði og aðferðafræði vísinda þekkingu er ekki hægt að takmarkað vísinda og heimspekilegar ramma, þeir geta aðeins talist í breiðu félagslegu samhengi. Þetta þýðir að þú verður að taka tillit til á þessu stigi þróunar sterk tengsl milli vísinda og framleiðslu. Í öllum tilvikum, það er ljóst að aðeins meðvitað beiting aðferðanna leyfir þér að gera niðurstaðan meiri árangri. Frá sextándu öld, þá aðferðafræði sem notuð ekki aðeins í heimspeki en einnig í eðlisfræði, efnafræði og jafnvel sögu.

Árangur af tiltekinni aðferð fer mikið eftir þeim aðferðum umsókn, auk þess, í þessu tilfelli, mikill mikilvægi hefur tilgang hennar, dýpt og grundvallar kenning. Til niðurstaðan umfram allar væntingar, verður þú að vera viss um að efni vísindalegrar þekkingar - er ekki bara sérstakt efni, það er einnig hluti af myndinni af heiminum sem er alltaf að breyta og bæta.