Trúarlegum viðmiðum: dæmi. Lög og trúarleg viðmið

Tengslin milli laga flokka með siðferðileg og siðferðileg er eitt af erfiðustu í lögfræði. Í tilraun til að aðgreina þessa flokka eða um aldir, eða, í öllum tilvikum, að koma gilt jafnvægi. En í dag vandamálið er langt frá leyst.

Trúarleg siðferði og lögum

Að réttu og trúarleg viðmið eru nátengd, er það viðurkennt af flestum sérfræðingum á hvert annað. Í Rússlandi, kannski aðeins róttækustu fulltrúar Frjálshyggjufélagið kenningu (V. Chetvernin, N. Varlamov og aðrir) hafa tilhneigingu til að rækta ísbjarna siðferði og lögum, fer út fyrir mörk lögum sviði trúarlegum viðmiðum. Dæmi sýna að það reynist illa, vegna þess að jafnvel tilvísun lagalega hugtakið libertarians - hugtakið frelsi - hefur augljós siðferðisleg rætur og út fyrir mörk siðfræði í raun gerir ekkert vit. Á hinn bóginn er augljóst að hún er viðkvæm siðfræði trúarhefðum. Hugmyndin um gott og slæmt ekki koma út af hvergi. Það er af völdum manna reynd sett neina sérstaka trú, en með tímanum, það er af völdum trúarlegum viðmiðum. Ef þessi viðmið eru ríkjandi í réttarkerfi, ef það er ákveðið að það er ástæða til að tala um "trúarlega rétt", eins og hvatti af fræga jurist Rene David. Sögulega hlutverk trúarlega hægri er mikið í heimi ástandið í dag er óljósara, það eru aðeins fáeinir enclaves.

The aðalæð lögun af trúarlegum hægri

Mikilvægasti eiginleiki af trúarlegum hægri er að undirliggjandi grundvöllur allra viðmiðum viðurkennd ofurmenni ákvörðun, skráð í helgu bókum, sem litið er á sem uppsprettur trúarlegra viðmiðum. Ekki er hægt að efast að koma trúverðugleika, og sérhver mannleg athöfn er metin í samræmi við það. Allt réttarkerfi að miklu leyti mið af trúarlegum kreddum. Raunverulega, hið síðarnefnda er tiltekið tilbrigði við þema náttúrulegum lögum (Spinoza, Zh. Zh. Russo, Kant), þar sem, í samræmi við vel þekkt á sviði vísinda hefð, skilnað lögum og lögum. Rétturinn til að treysta á hlutlægum gildi mannlegs samfélags, lögum Helst þessi gildi sem gerir það lögmætt. Andstætt réttarkerfi útskýrt það er óviðeigandi (sem vara starfsemi ríkisins) hlutlægra reglna.

Sögulegar og samtíma dæmi um trúarleg hægri

The gæði af trúarlegum hægri er að sem "hlutlæga lögum" koma frá norm, til að viðurkenna "superhuman" og skráð í helgu bókum. Classic dæmi um trúarlegum lögum eru lögmál síðmiðöldum, voru grundvöllur fyrir Inquisition dómstóla (sérstaklega í Þýskalandi, þar sem "löglegur" Inquisition utandyra ástæða var skráð í flestum smáatriðum), mörgum fornum réttarkerfi, eins og hið fræga "Avesta" ávísun málsmeðferð á grundvelli Legendary postulates Ahura Mazda, sýna trúarlega viðmiðum. Dæmi um oft mjög svipmikill: jafnvel hundurinn virðist sem efni réttinda.

Í nútímanum mest greinilega trúarlegt réttur er nýttur í forgörðum Sharia og landa þar sem trúarhefðum eru grundvöllur fyrir réttarríki, til dæmis í Íran.

Trúarleg hægri og heiðingjarnir

Í flestum tilvikum eiginleiki trúarlega rétt er að það virkar aðeins í samfélagi coreligionists. Heiðingjarnir eru ekki háð trúarlegum lögum. Þeir eru annað hvort háð því að brottvísun, og jafnvel líkamlega eyðileggingu, ef starfsemi þeirra og tilbeiðslu eru ekki samþykkt opinber yfirvöld (dæmi um þetta - brottvísun Gyðinga frá Christian Spáni í 1492, brottvísun af Armenians af Turks í 1915, og svo framvegis), eða heiðingjar einfaldlega birtist úti trúarlegum lögum kerfi. Til dæmis, í nútíma Íran, eftirfarandi trúarleg lög: að hinir trúuðu það er bann á áfengi, og fyrir evrópska ríkisborgara eða Gyðinga gerði undantekningu. Ástæðan er oft að fólk sannrar trúar getur farið til himna ef allar helgiathafnir og reglur, og heiðingjarnir þegar gert val þeirra, í sömu röð, í sál þeirra geta ekki annast. Auðvitað ætti maður ekki að vanmeta söguleg og trúarhefðum, oft fyrirmæli blæbrigði lögum.

Trúarbrögð og nútíma siðfræði

Ef "klassíska" trúarleg rétt er í nútíma sögu er undantekning frekar spurning um sambandið milli laga og siðferðis, sem er einnig að miklu leyti byggist á trúarbrögðum, er einn af mikilvægustu í lögfræði. Kannski er það jafnvel enn mikilvægara mál. Reyndar, hvort rétt konar tengsl komið norm (áhugalaus siðfræði)? Eða rétt getur aðeins talist eitthvað sem er undir siðferðilegum ástæðum? Til að setja það einfaldlega, ef einhver skipun konungs, óháð siðferðilegu hluti hennar, er löggerningur? Kerfið á trúarlegum lögum þessi spurning hefur ekki komið upp, vegna þess að enginn konungur þorði ekki að gefa skipun í bága við ritningunum. Annar hlutur - veraldlega lögum, sem hefur aðrar ástæður. Frumstæð spurning: "Ef konungur eða stjórnvöld munu gefa út úrskurð sem krefst framkvæmd alla íbúa landsins, hvort sem skipun löglegur" Ef já - réttarkerfi er fáránlegt. Ef ekki - þar sem mörkum lögsögu og hvernig þeir eru ákvörðuð? Á þessu tilefni, það eru nokkur önnur svör við nútíma vísindi.

legistskih kenning

Fulltrúar þessa kenningu er byggt á eiginleikum hugmyndir um hvernig á að tengjast réttum og trúarlegum viðmiðum, eins og halda áfram frá helgi lögum. Uppruna hennar má rekja aftur til forn kínversku lagalegum sérfræðinga. lögum reglur þurfa ekki umræðu og athugasemdir, þær eru teknar sem sjálfsögðum hlut. Legalism gæti orðið hluti af trúarlegum hægri, en sambandið er svo sterkur: að jafnaði, trúarleg lög leyfa fyrir breytingum á lögum þeirra til að henta best anda hinnar guðdómlegu álversins. Í þessum skilningi, legalism, frekar absolutizes félagslega og ekki trúaður lögum.

formleg kenning

Þessi kenning er líka á sinn hátt kemur í ljós að svo trúarlegum viðmiðum. Dæmi getur verið mismunandi, en fyrst og fremst það er tengt við nafn Kelsen.

Hann taldi að rétt - það er ákveðin sett af settum reglum, teknar af yfirvöldum og samfélaginu. Ef samfélagið hefur tilhneigingu til að taka sem réttindi trúarlegum siðferðis - það er löglegt samfélag. Ef það tekur anti-religious siðferði (td, sjóræningjum samfélag, Sovétríkjanna eða nasista siðgæði uppsetning Hitler) - er líka lögmál byggir samfélag, sama hversu sorglegt að tala um það. Í orði, Kelsen siðferðileg hluti teknar úr sviga lögskiptum. Fyrir þetta, kenning hans hefur verið ítrekað gagnrýnt frá sjónarhóli annarra laga hugtök.

Yusnaturalizm (náttúrulegt lögmál)

Yusnaturalizma tengsl við trúarlegum lögum er mjög mismunandi. Mjög oft - Hingað til - stuðningsmenn yusnaturalizma eru trúarlega félagslegum viðmiðum sem talin eru í nánast öllum trúarbrögðum ( "Þú skalt ekki morð fremja", "þú skalt ekki stela," etc ...) í listanum af náttúrulegum reglum mannkyns sem ætti að skilgreina útlínur lagalegu mynd af öllum tímum .

positivist kenning

Þessi kenning - einn af the vinsæll í nútíma lífi, í öllum tilvikum, í lífi Rússlands í dag - byggt á þeirri staðreynd að lögin staðfestir ákveðin náttúrulega þróast í þessum tímum staðla kerfi. Hlutfallið á lagalegum raunhyggju trúarlegum siðferði og trúarlegum lögum á tvo vegu: annars vegar positivism telur trúarlega reynslu, hins vegar - að hunsa það ef aðstæður hafa breyst, ef vinnan hættir að sinna gilda trúarlega viðmiðum. Dæmi getur verið mjög mismunandi. Þannig löglegur positivism og auðvelt að fara af stað með Sovétríkjunum (gegn trúarlegum), og eftir Soviet aðstæðum.

frjálslynda hugmyndafræði

Bjartasta fulltrúi fræga American réttarkerfi kenningasmiður Lon Fuller.

Samkvæmt Fuller, rétt er ekki hægt siðlaust. Hins vegar siðferði lögum ræðst ekki af abstrakt reglur sérstaklega við trúarlega hægri og alvöru ávinning fyrir hvern þjóðfélagsþegn. Lagareglur því betra, gagnast fleiri fólk frá þeim. Kenningin FULLER skarast að hluta við trúarlega siðferði, en aðeins í þeim skilningi að óhlutbundin siðferðileg uppskrift gain skýr fjárhagsleg hringrás.

Frjálshyggjufélagið kenning

Þessi kenning er í tengslum við heiti VS Nersesyants, en endanleg niðurstaða fékkst í verkum nemenda sinna. Kjarni kenningarinnar er að réttur - er frelsi einstaklings, sem takmarkast aðeins af frelsi annarra. Talsmenn þessa kenningu tilhneigingu til að gera allar trúarlegu viðmið og gildi utan lagalegum sviði (í þessu og krafðist þess að hann Nersesyants). Trúarleg Siðfræði samkvæmt Libertarians, er alvarleg hindrun til hægri, eins og krafist er af sumum "Universal" gildum, takmarka frelsi. Í þessu tilviki, að talsmenn þessarar kenningar vandlega ekki að taka þversögn að frelsi sjálft, skilið þær sem verufræðilega flokki, hefur bein áhrif ekki aðeins á siðfræði, en einnig (til dæmis í kristni) til trúarlega heimspeki.