"A Tale of Shemyakin dómi": samsæri, lista lögun

Við höfum áhuga á að vinna er kannski vinsælasta minnismerki á XVII öld. nafn hans síðar jafnvel varð að segja: "Shemyakin dómstóll" vísar til ósanngjarna rannsókn, skopstæling af því. Þekkt ljóðræn og dramatísk fyrirkomulag "The Tale of Shemyakin dómi", eins og heilbrigður eins ódýrt vinsæl spilun hennar. Að auki, ól hún frægu ævintýri um fátæka og ríka bróður.

Vandamálið höfunda, heimildir

Höfundur "The Tale of Shemyakin dómi" er ekki þekkt, vegna þess að það er uppruni fólk. Rannsakendur leituðu svipað efni stykki í Indian, persneska bókmenntum. Við vitum líka að sama sagan er frægur rithöfundur Mikołaj Rej, sem bjó í XVII öld og hefur fengið heiðursverðlaun titilinn "faðir pólsku bókmenntum." Í sumum listum samþykkt af hægri "pólska bókum" hefur verið skrifað, "The Tale of the Shemyakin dómi". Spurningar um uppruna þess, hins vegar, enn óleyst. Það er ekki óyggjandi sannanir um tengsl rússneska minnismerki um tiltekna vinnu erlendum bókmenntum. Greind rúlla tilgreina tilvist svokallaðra villast sögur, ekkert meira. Eins og er oft raunin með minnisvarða þjóðsögum, brandara, anecdotes geta ekki tilheyrt ein þjóð. Þeir flytja með góðum árangri frá einum stað til annars, eins og innlendar átök alls staðar, í raun, eins. Þessi eiginleiki gerir það sérstaklega erfitt greinarmun þýdd og frumlegt bókmenntir minnisvarða XVII öld.

"A Tale of Shemyakin dómi": efni

Fyrsti hluti af sögunni segir frá atvikum (bæði fyndið og sorglegt) sem orðið hafa frá því fátæks bónda. Það byrjar allt með því að rík bróðir hans gefur honum hest, en gleymir um kraga. Aðalpersóna viður-sleða binst hali, og tár. Næst ógæfa gerðist peasant, þegar hann var alla nóttina á prestinum í lofti (sem er á gólfmotta). kvöldmáltíðina hans, að sjálfsögðu, gráðugur prestur ekki kalla. Zaglyadevshis á lomivshiysya rétti frá borðinu, aðalpersónan óvart zashibaet barnið sonur prests. Nú fyrir þessi brot að vera fátækur maður dómi. Frá örvæntingu hann vill fremja sjálfsmorð, og kastar sér fram af brú. Og aftur - bilun. Bóndi sjálfur enn tselehonkim, en gamli maðurinn, sem lenti Aðalpersónan, hefur farið hér á eftir.

Svo, bóndi verður að svara fyrir þremur glæpi. Lesandinn gerir ráð fyrir hápunkti - lævís og rangláti dómarinn Shemyaka hafa vafinn í vasaklút stein af örlátur lofar, ákveður í hag fátækra peasant. Svo fyrsta fórnarlambið þurfti að bíða þangað til hesturinn mun vaxa nýjan hala. Prestur bauð að gefa konu hans bóndi frá hverjum hún ætti að bera barnið. Sonur gamla mannsins sem lést í bætur skal hann falla frá brúnni og zashib lélega peasant. Auðvitað, frá slíkum lausnum allar fórnarlömb ákveða að borga.

The sérstakur af samsetningunni

"A Tale of Shemyakin dómi" er skipt í tvo hluta. Fyrsti hluti samanstendur af þremur þáttum sem lýst er hér að ofan. Með sig, eru þeir skynja sem venjulega fyndið brandara, sem þjóna sem tengsl. Hér eru þeir, eins og það var tekið utan gildissviðs helstu frásögn, þótt klassískt dæmi um frásagnir um dómstóla þetta er ekki komið fram. Að auki, allir lýst atburðum þar sögð í þátíð. Og ekki í dag, munurinn á milli "A Tale of Shemyakin dómi". Þessi eiginleiki gefur dynamic sögu forn minnismerki.

Seinni hluti af samsetningu er flóknara: raunveruleg setningar Shemyaka sem eru spegilmynd af ævintýralegur léleg bóndi undan ramma - vettvangur, stefndi sýnir dómara "laun".

hefð satire

Satire var mjög vinsæl í bókmenntum XVII öld. Sú staðreynd eftirspurn þess er hægt að skýra með sérstöðu í félagslífi á þeim tíma. Það var styrking hlutverk verslun og handverk íbúa, en það þýðir ekki að stuðla að þróun á borgaralegum réttindum sínum. The satire sæta fordæmingu og uppsögn margra þáttum samfélagsins á þeim tímum - ósanngjarna rannsókn, prudery og hræsni monasticism, Extreme félagslegan ójöfnuð.

"A Tale of Shemyakin dómi" passar inn í hefð. Lesandinn þess tíma vissulega hefði áttað sig á að sagan parodies "Kóði" í 1649 - a setja af lögum sem eru í boði til að velja refsingu eftir því hvernig glæpur var brotamaður. Svo, fyrir morð reitt framkvæmd og framleiðslu á fölsun peninga var refsað, fylla hálsi forystu hans. Það er, "A Tale of Shemyakin dómi" er hægt að skilgreina sem skopstæling á gamla úrræði.

hugmyndafræðilega stig

Sagan endaði hamingjusamlega fyrir subbulegur peasant, vann hann yfir heimi óréttlæti og harðstjórn. "Sannleikur" er sterkari en "lygi". Eins og fyrir dómara, tók hann út dýrmæta lexíu af því sem gerðist: "A Tale of Shemyakin dómstóll" endar með leguleian lærir sannleikann um "loforð". Engu að síður, nýtur hann jafnvel eigin dómgreind hans, því annars, þessi Cobblestone hann hefði sparkað anda.

list lögun

"A Tale of Shemyakin dómi" er fljótur aðgerð, grínisti aðstæður þar sem persónurnar koma og áherslu dispassionate konar frásögn, sem aðeins styrkir satirical hljóð fornu minnismerki. Þessir eiginleikar benda nálægðar galdur leitt til félagslegrar og innlendra þjóðsögur.