Bhakti á Indlandi

Bhakti sem trúarlega hreyfingu verið frá fornu fari, en að kveikja á XIV-XV öld. þú verður að taka mikla aukningu á vinsældum sínum, útliti Galaxy hæfileikaríku prédikarar, sumir af the nýr lögun í kennslu. Vissulega, Islam, Súfismi einkum hefur gefið nokkur hvati til endurvakningu félagslega hugsun, sérstaklega trúaður. En leikið hlutverk og þróun borgum, auka þéttbýli íbúa, verulega örva myndun múslima ríkjum, efri lag af feudal höfðingjar sem höfðu lagt áherslu á þéttbýli lífi. City Folk, handverksmenn, kaupmenn, og paupers greinilega þörf hugmyndafræði, leystur frá ströngum helgisiði og Hindúatrú og íslam, og beint til allra hluta þjóðarinnar. Þetta þarf veldur einhverjum óróa í borgum, tilkomu fjölda múslima, hindúa sects og sects, sameinast í dogmatic þætti sínum Hindúatrú og íslam, sem oft leiddi uppreisn gegn aðalsmanna og mullahs. Þetta þarf endurspeglast í útliti í mismunandi svæðum í Indlandi prédikarar Bhakti.

Ramananda (seint XIV -. Upphaf XV aldar) lýsti þörf fyrir einföldun Cult og veikingu reglum caste. Boðunin hans hafin í suðri, og þá halda áfram í Varanasi. Hann var ekki að búa til stóran skóla af liði, en einn af nemendum hans, múslima Kabnr (XV c.), Þróaði kenningu og stuðlað að útbreiðslu hennar. Endurtekning og lofa nafn Guðs, á einhverju nöfn sínum Kabir - mest bein og eina leiðin til að kynnast Guði og sameinast honum. Samræmi við reglur caste og hindúa og múslima helgisiði skiptir ekki máli. Continuer af kenningum Kabnra Nanak (1469-1539) kennt í Punjab. Fylgjendur hans Sikhs (nemendur) hafa tekið við sér í samfélaginu, sem var ekki aðeins höfuð þeirra (sérfræðingur), en ritningar þeirra ( "Adi Granth"), skrifað sérstaklega fundið fyrir þessu stafrófinu (gurmukhn), og jafnvel hlutafé þess (Amritsar).

Síkismi, kenndi að Guð er einn, hefur ekkert nafn og mynd. Heimurinn er stöðug barátta milli ljós og dökk upphafi. Þessi barátta á sér stað í sál mannsins. Síkismi viðurkennt Hindu hugmynd um karma (retribution fyrir síðustu verkum) og Samsara (endurholdgun), en hafnað caste kerfi og lýsti ekki aðeins jafnrétti allra fyrir Guði, heldur einnig að félagslegum jöfnuði á vettvangi. Sikh var skipað að sinna, viðskipti lífi, umönnun fyrir fjölskyldu og velferð öllu samfélaginu, til að verja trú sína fyrstu samfélag upp í fangið. Lýðræðislegar eðli Síkismi aukist þegar eftir tíunda Nanak Guru Govind (1675- 1708) afnumin Institute sérfræðingur afhent vald til samfélagsins (Khalsa) yfirleitt úthlutað til allra Sikhs nefna Singh ( "ljón") og umbreytt öllu samfélaginu ua stríð fótfesta.

Aðrar áttir Bhakti ekki hafa sömu stærðargráðu. Í Gujarat, í XV öld. var þekktur prédikari Narasimha Mehta, Kashmir - Lalla. Í Bengal og Orissa kenndu Chaithanya (1486-1535). Hann talaði um ást og hollustu við Guð, jafnrétti allra fyrir framan hann, tók til samfélagsins allra - hindúa og múslima, Brahmins og Untouchables. Í Maharashtra, sem skólinn hefur þróað í Bhakti Pandharpur. Til að það átti Dzhianeshvara og Namdev (XIII-XIV öld.), Screen Nath og Tukaram (XV-XVI öld.), Ramdas (XVII öld.). Á sviði Mathura frægð njóta ashram (klaustur) Valla- bhachari, sem átti að einn af stofnendum skáldaguðsins í hindí -sur Das (XV-XVI öld.). Fylgjandi Bhakti var mikill skáld og hindí Tulsi Das (1532-1624), að fara á tungumáli fornu ljóðinu "Ramayana". The Mithila gerði aðra framúrskarandi skáld Vidyapati Thakur (XV c.), Sem er talin klassískt mithilskoy og Bengali bókmenntum. Í Rajasthan, var það frægur lærisveinn Kabir, Dadu predikarinn (1544-1603). Stofnandi ljóð radzhastha- ekki talið Krishna skáldkonan Mirabai (XVI öld.). Ásamt tiltölulega róttækum straumum Bhakti verið til í meira íhaldssamt. Hið síðarnefnda er táknuð með verkum skáldsins Tulsi Das, ekki á móti stétt stigveldi svo ákveðið, eins og mörg önnur prédikarar Bhakti.

Nýmyndunar á hindúa og múslima birtist sig ekki aðeins í starfi Bhakti skálda. Hann var einnig í listum - arkitektúr, málverk (litlu), tónlist, dans. Stórt hlutverk í XIV-XVI öld. í þessu ferli var spilað af tiltölulega litlum sultanates, Breakaway Delí (ríki Benga- Leu, Jaunpur, Gujarat, Malwa), þar sem hlutverk framandi þáttur var minni en í höfuðborg Norður-Indlandi, og þar sem úrskurður Elite stóð nær til the toppur af hindúa. Í XVI- XVII öld., Þegar Mughal, og dómstólar hafa nú þegar padishahs Hindu menningu hefur náð sterkri stöðu.