Persónulega reynslu Montaigne er sem grunnur fyrir bókina "Tilraunir". Montaigne, "Experiments": Samantekt

Pushkin lesa það, það er stöðugt að ljúga um Lva Tolstogo borðinu. Þessi bók var vinsælasta í XVI-XVII öld. Höfundur hennar - Eykem Michel de Montaigne (Dr. 1533/02/28 var ..) - tilheyra nýju bylgju franska aðalsins, sem fór fram frá kaupmanni flokki. Faðir framtíðinni rithöfundur Pierre Eykem haldist í konungshöllinni þjónustu, mamma kom frá auðugur gyðinga fjölskyldu.

Pabbi var alvara um að þjálfa son sinn. Hann var maður hámenntaður og fjölskylda mikilvægt andi fornöld. Michel tók kennari lítill maður sem ekki vita franska yfirleitt, en versed í latínu.

Menntun og félagslega stöðu

Mishel Svartfjal þurfti hvert tækifæri til að gera ljómandi feril sem opinber embættismaður. Hann var menntaður í bestu skólum landsins: Eftir skóla í Bordeaux útskrifaðist ljómandi frá Háskólanum í Toulouse. Nýlega bakaðar 21 ára lögfræðingur liðs við judgeship konunglega ráðgjafi, fyrst í Périgueux, en fljótlega flutt til móðurmáli borg hans Bordeaux. Í þjónustu hans verðlaun, hafði hann vini þar. Erudite liðsforingi var tvisvar kosinn í stöðu ráðgjafa.

Árið 1565 Michel arði giftist franska hefðarkona Françoise de Shansan. En þremur árum síðar, eftir dauða föður síns, kom hann inn vörslu patrimony af Montaigne, yfirgefa feril í dómi. Í framtíðinni, Mishel Svartfjal lifði lífi lönduðum Gentry, hafa helgað sig ritstörfum.

Það er í fjölskyldu hreiður reynslu Montaigne var úthellt á pappír.

Í raun var það aðgerðalaus upptöku menntun framsækin aðals. Hann skapaði þau í frítíma sínum fyrir fimmtán árum, sérstaklega ekki ómak til að vinna. Á þessum tíma, sumir af þeim sjónarmiðum heimspekingsins breytt, þannig að hugsi lesandinn finnur í "reynslu" á nokkrum hugmyndum öndverðum öfugt.

Franski heimspekingurinn og mannleg, skrifaði í töflunni, ekki einu sinni hugsa um birtingu.

Formlegar uppbyggingu virkar

Eins og a frjáls safni athugana sinna, hugleiðingar, ritgerðir búin Mishel Svartfjal "reynslu". Samantekt þessarar vinnu í afar þjöppuðu formi er hægt að gefa upp í setningu, upprunalega mati rithöfundur endurreisnartímanum á líf og horfur um þróun nútíma samfélagi.

Safn sjálft samanstendur af þremur bindum. Ritgerðir finna í hverju þeirra, saman í tímaröð sem þær eru skrifaðar.

Fyrsta bindi af "ritgerðir" Michel Montaigne segir söguna í formi ritgerðar:

- hve marga vegu er einn náð sama;

- að fyrirætlanir okkar hafa dómara gjörðir okkar;

- idleness;

- sorgar;

- lygari og margt annað.

Annað bindi er skrifað í sama formi söfnun Montaigne. "Tilraunir" fyllt með retelling höfundar fornu og kristna rithöfunda á mismunandi sviðum mannlegrar tilveru:

- eining óstöðugleiki hans;

- á tilvikum frestað þar til á morgun;

- um foreldra ást,

- á samvisku;

- bækur og svo framvegis ..

Þriðja bindi segir lesendum:

- a flattering og gagnlegt;

- listin að samtal;

- um samskipti;

- af mönnum vilja;

- um hégóma og meira um tugum annars konar starfsemi manna.

Sögulegar skilyrði tilkomu húmanisma montenevskogo

Freethinking á miðöldum Charles IX Frakklandi var banvænn. Það var blóðug (í raun borgarastyrjöld) stríð milli kaþólikka og mótmælenda. Kaþólska kirkjan, hvatinn kirkjuþingið í Trent 1545-1563 Gg., Átti erfitt með siðaskipti í heimalandi Michel de Montaigne, vopnaðar munkareglunnar og gefa honum ótrúlega völd.

Í félags-pólitíska líf Frakklandi skilaði hræðileg tíma rannsóknarréttarins. Kaþólska kirkjan lifnaði aðferðir afl til að bæla mótmælendatrú öðlast skriðþunga.

Franciscans og jesúíta stjórnað samfélagi, barátta við ágreining. Hermenn, munkarnir voru leyft að páfa að undirlagi æðstu nær jafnvel dauðasyndum um heiðingjana. Gera töf ekki á bak Jesuit grimmd og sætt ástand aðgerð. Í heimabæ Bordeaux 15 ára gömlum dreng, framtíðina heimspekingur, vitni ég refsingar, hýst af Marshal Montmorency heimild til að appease borgarar gerðu uppreisn gegn hækkun skatta á salt. 120 manns voru hengdir, og borgin Alþingi afnumin.

Á tímum ótta var skrifað safn ritgerða, sem frásogast reynslu af Montaigne, rithöfundur-borgara og mannleg. En í Frakklandi stöðugt blóðbað ... heimspekingur, eins og samfélaginu öllu, með skjálfa tók fjöldamorð espa Mariey Medichi í París á svokölluðum St Bartholomew, þegar það var slátrað 30 þúsund franska mótmælendur.

Monen sjálft grundvallaratriðum ekki við hliðina á einhverju stríðandi trúarlegum og pólitískum öflum, skynsamlega ná borgaralegt frið. Meðal vina hans voru kaþólskir og mótmælendur. Það er ekki að undra að ríkir í landinu ofríki, dogmatism og reactionary hugmyndafræðilegur öfugt mönnum og heimspekilegar reynslu Montaigne.

Á síðasta tímabili heimspekingur líf hans studdu tilefni til valda keisara Henry IV, er fær um að stöðva trúarleg stríð og binda enda á feudal sundrungu.

Civic og mönnum stöðu

Hann á móti meginreglunni um "philosophizing - er að efast" dogmatic guðfræði, scholasticism, tekið úr lífinu, afhent rökstutt gagnrýni á kaþólsku trúarlegum afbrot, staðið við kristnum boðorðum.

Á sama tíma, athugaðu að við að í eðli sínu heimspekingur var ekki Tribune, opinber leiðtogi. Þótt samtíðarmenn hans virðast opinberun ályktanir sem gerðar Michel de Montaigne.

"Experience", skrifuð af hendi heimspekingsins-borgara, innihalda eftirsjá að "himneskur og guðlegt kenning" er á "hendur óguðlegra." Þetta, að hann áttaði sig, "hafa í gegnum straum af hugsun sjálft." (Það ætti að skilja einkenni persónuleika hans.)

Montaigne sem maðurinn var einkennilegur pirringur í huga, svo hann valinn til að taka þátt í umræðunni og skapa eingöngu fyrir persónuvernd. Verk hans er hann las lítið hring af vinum, og þetta var alveg sáttur. mikilvægt hugur hans ekki priemlel embættismenn og yfirvöld. Uppáhalds setningu Michel var: "Fyrir bílastæði með hetjur eru ekki til!" Það gerist allt í samhengi við persónuleika hans. "Frumspeki mín - rannsókn sjálft," - sagði heimspekingurinn.

Rannsókn á rithöfundinn var á þriðju hæð í turninum Montaigne kastala, og gluggar hennar voru kveikt upp seint ...

Kenningin um visku í daglegu lífi

Blockbuster í Evrópu XVI-XVII öld var bókin "Tilraunir" Montaigne. A næmur hugur vísindamannsins lent nýja félagslega raunveruleika verða borgaralega samfélag. Heimspekingur undir alræði kallað til lífsins fornu hugmyndir einstaklingshyggju, umburðarlyndi, kaldhæðnislegt sambandi við raunveruleikann.

Montaigne lýsir því yfir að maður sé ekki alger illt sumir Eclectic, fann Inquisition djöfulinn. Evil, frá sjónarhóli hans skoðun, það er trú án þess að brosa, ofstækisfullur trú á eina sannleika, er ekki í efa. Það var hún sem þjónar sem grundvöll fyrir uppsetningu á spíral ofbeldis í samfélaginu.

Heimspekingur leitaði og fann (eins og við munum útskýra hér fyrir neðan) Meginreglurnar um hugsjón samfélagsins. Hann átti að frelsi einstaklingsins og hæsta gildi.

Samkvæmt heimspekingnum fyrir farsælt líf í það að vera í jafnvægi skemmtilegt og umönnun eigin heilsu. Eftir allt saman, í samræmi við rökfræði fornu vitringa, flestir munaði banda og laða fólk til að eyðileggja hann.

Í bók sinni, de Montaigne ( "reynsla") æxlast gleymt í miðalda Evrópu, forn kenningu gildrum meðvitund þar sem maður verður fyrir.

Einkum eru mjög fáir gefið að skilja sanna náttúrufegurð falin á bak við ytri einfaldleika. Maður þarf ekki tilhneigingu til að teygja hugann í því skyni að átta sig á "rólegur útgeislun fegurð."

Eigin leið þekkingu

Sem val hugmyndafræði bók hugmyndum, síðan dæmdur og höfundur þess sjálfur - kaþólska kirkjan, skrifaði hann Mishel Svartfjal "reynslu".

Samantekt á ritgerð safni er hægt að gefa upp í hugmyndum borgaralega einstaklingshyggju. Þriggja bindi bók er a non-algengt lóð ljómandi hugsanir menntaður aðalsmaður, undanfari Renaissance. Þessi vinna er mjög erudite maður. Alls safn ritgerða inniheldur yfir 3000 tilvitnanir miðalda og fornar höfundar. Oftar en annar heimspekingur vitnað Virgil, Platon, Horace, Epikúros, Seneca, Plútarkos. Meðal kristinna heimildum nefna þeir héldu fagnaðarerindisins Gamla testamentisins, yfirlýsingu Páls postula.

Á mótum Stóumenn hugmyndir, Epicurean, gagnrýnin efahyggja búin Mishel Svartfjal "reynslu".

Samantekt á helstu starfsferlinum mikla Frakkinn var ekki til einskis rannsökuð tvær aldir í Evrópu skólum á endurreisnartímanum. Eftir allt þetta starf í raun er um heimspekilegar skoðanir vísindamanna, djúpt skilja horfur fyrir þróun samfélagsins.

Hans segja að "sálir keisara og cobblers eru skera í sama mót," það var tveimur öldum síðar, árið 1792, einkunnarorð blaðið - birtingu franska byltingin.

Heimildir heimspekingurinn hugmyndir

Það er augljóst að á Counter-siðaskipta, heimspekilegri reynslu Montaigne er, krefjandi stöðu kaþólsku kirkjunnar, gæti bara verið leynilega hellt út á pappír.

Skoðanir hans voru andstæð opinbera, dogmatic og prokatolicheskimi. Hann hafði sterk fræðileg heimildum sem dró hugmyndir fyrir skoðanir sínar um framtíð félagslega uppbyggingu.

Vísindamaður, fullkomlega vitandi latínu og grísku tungumál og lesa í upprunalegu, og vissi fullkomlega verk sem leiðir fornu heimspekinga. Sem heimspekingur var þekktur sem einn af hæfustu túlka Biblíunnar í frönsku.

Rannsóknin á siðmenningu lesti á meginreglunni um antithesis

Í XVI öld í hinu jarðar jarðar kemur endanlega landvinninga í Vesturheimi af Evrópubúum. Bara á þeim tíma þegar hann skrifaði Montaigne "reynslu". Samantekt á þessa árásargjarn og fjandsamlegum aðgerðum endurspeglast í fjárhag á heimspekingsins.

Nóg vísindamaður vissi í smáatriðum um framvindu herferðir í Ameríku. Að vera í þjónustu konungs, var hann viðstaddur á fundum á vegum trúboðunum Monarch með göfugt Indian höfðingi. Og hann sjálfur hafði þjón, tugi árum ævi sinnar til að þjóna í Vesturheimi.

Auðga alvöru mynd af Nouveau Riche - landkönnuðir of America - reyndist vera ljóta. Það er civilly djarflega sýndi Montaigne ( "reynslu"). Lýsing á eðli þessa fyrsta landfræðilegri samspil þjóða beggja heimsálfa hefur verið lækkaður banal ánauð. Í stað þess verður að bera til heimsins kenningu Krists, Evrópumenn fóru í gegnum dauðasyndum.

Frumbyggja íbúa New World var í Biblíunni hlutverk og lamb til slátrunar. The vísindamaður segir að fólk sem býr án auðs og fátæktar, án þess að erfð, skiptingu eigna, án þrældóm, án þess að vín, brauð, málmi, hafði andlega eiginleika hærri röð en Evrópubúar. Í orðaforða innfæddra ekki einu sinni til orð denoting ljúga, svindla, fyrirgefningu, svik, afbrýðisemi, hræsni.

Heimspekingur leggur áherslu á sátt samskiptum frumbyggja í Vesturheimi. Óspilltum af siðmenningu félagslega efni af samfélögum sínum. Jafnaldrar, þeir eru kallaðir bræður, yngri - börn, aldraða - feðra. Eldri, deyja, líða eign samfélag þeirra.

Humanist á siðferðilegum yfirburði fyrstu siðmenningar

Benda á að í handverki og þéttbýli ættkvísla skipulagningu New World voru ekki síðri en Evrópumenn Arkitektúr (maja og Aztec), vísindamaður áherslu siðferðilega yfirburði sína.

Eftir staðli heilindum, heiðarleika, gjafmildi, hreinskilni villimenn voru mun hærri en fullan sigur þeirra. Og það er það sem drap þá, þeir sjálfir sveik, seld. Milljónir innfæddra voru drepnir, allt tenór menningu þeirra var "snúið á hvolf".

The vísindamaður spyr: "Var önnur útgáfa menningarinnar þróun? Af hverju Evrópubúar olli ekki þessar Virgin sálir kristnum gildum við háum hugsjónum? Það gerðist svo mannkynið hefði verið betra. "

Trú og Guð í skilningi heimspekingur

Sem gefur til kynna bilun í Counter-kaþólskum hugmyndafræði, vísindamaður á sama tíma miðlar í huga lesandans afar hreint og skýran skilning á fyrirbærinu Guðs og trú.

Hann sér Guð vera ágrip, tímalaus, omnipresent, ekki tengd við hvaða manna rökfræði eða í tengslum við daglegt líf. Þannig flokkur Guðs er tengd við núverandi náttúrunni, með rót orsök allra hluta Mishel Svartfjal ( "reynsla").

Innihald þessa hugmynd, samkvæmt vísindamaður, sá er gefið aðeins að átta sig yfirskilvitlegt leið, í gegnum trú.

Þessi skynjun Guðs tengist persónuleika breytingar eru svo mikil að í raun, maður ganga á vegi trúarinnar, rekur alla þróun. Og í lok þessa vegi fær gjafir, í raun, er annar hlutur.

Þekkja Guð með djúpum trú er að öðlast bein samskipti við hann beint. Og þetta, aftur á móti, þjónar einlæglega trúa vernd frá átakanlegum "manna slys" (misnotkun valds, vilji stjórnmálaflokka, ástríða fyrir breytingum, skyndilega breyting á skoðunum).

Hins vegar Montaigne var efins um þá hugmynd að ódauðleika sálarinnar.

Þróun á ákvæðum stoicism og Epicureanism

Trúarleg dogmatism Mishel Svartfjal andstæða menningarhefðir forn Epicureanism og stoicism. Eins Epikúros, franskur heimspekingur sem heitir siðferði (vísindi siðferði og siðfræði) eru mikilvæg fyrir samræmingu á samfélagið og "lyf fyrir sálina" hvers einstaklings. Það siðfræði, að hans mati, gæti verið taumurinn illu girndum mannsins. Það borgar skattinn til Stoic skoðanir á yfirburði hreinu ástæðu yfir rokgjörn tilfinningar manna bók "tilraunir".

Mishel Svartfjal, comprehending helstu siðferðileg gildi, setur dyggð ofar öllum mannlegum eiginleika, þar á meðal aðgerðalaus góðvild. Vegna þess að dyggðin er afleiðing af greindur markvissri volitional fyrirhöfn og leiðir mann til að sigrast á girndum sínum. Það má þakka dyggðir, samkvæmt Montaigne, maður getur breytt örlög hans, til að forðast hóta dauða nauðsynjum sínum.

The vísindamaður mótuð margar af kenningum nútíma evrópska menningu. Og hans hugsa mjög skær. Til dæmis, sýnir óhæfu gervi misrétti fólks í feudal samfélaginu, heimspekingurinn talar um "merkingarleysi standa á brauðfótum, því enn að fara með fótunum. Að auki, fólk jafnvel í glæstasta hásætinu situr í hásæti hans eigin. "

niðurstaða

Modern lesendur, furðu, lífrænt litið af stíl höfundar, þar sem hann skrifaði Montaigne "reynslu". Umsagnir áherslu nálægð stíl miðalda höfundur þeirra með nútíma bloggara: höfundur skrifaði í frítíma sínum, til að fylla í þessu starfi frítíma mínum. Hann fór ekki inn í upplýsingar um hönnun, uppbyggingu verksins.

Montaigne skrifaði einfaldlega einn ritgerð eftir annað á efni dagsins og undir the far um atburði, bækur, persónuleika.

Það er athyglisvert að þessi bók er imbued með persónuleika höfundar. Það er hann þekktur, var upphaflega beint til vina sinna í minni sér. Og það í uppnámi! The skrifa er snúið vingjarnlegur. Það er oft lesandinn er gott ráð fyrir sig. Því tagi sem hefði gefið honum eldri bróður.