Slavic goðafræði

Slavic goðafræði, í mótsögn við gríska, sem þegar er í 7. öld f.Kr., var hlut af bókmenntum, það hefur haldist undescribed. Eins og önnur Indo-evrópskra þjóða, hafa Slavar hækkað frá lægstu til hæstu stigi þróun trúarbragða. En hvernig þetta gerðist, mjög lítið er vitað. Sú staðreynd að sagnfræðingar eru nú þekkt - er ríkur heimur galdra og ýmsum öndum nærliggjandi Slav. Þessi heimur var grundvöllur Slavic fólk úr heimi fornöld og til loka heiðni.

Miðalda Rússneska rithöfundar valinn til að fylgja hefð fornu kirkjufeður, sem athlægi heiðnu fornöld. En þeir vildu ekki lýsa það fyrir hvað það var. Þeir áfrýjað til áhorfenda, sem gerðar heiðnar athafnir voru full af viðkomandi hugsanir og töfrum galdra sem eru tilbúnir til að taka þátt í heiðnu merrymaking og forðast þjónustu í kirkjunni. Af þessum sökum, miðalda rithöfundar mestu kennt Slavs. Hins vegar, í 15-17 öldum, hafa sagnfræðingar hætt að meðhöndla með yfirlæti að goðsögnum forfeðra sinna og tóku að safna etnógrafískur og skriflega upplýsingar um guði og Cult Slavs.

Því miður, þessi verk Slavic goðafræði var borið saman og borið saman við Greco-Roman. Því þessar heimildir les örugglega aðeins nöfn Slavic guði og gyðjur. Chronicles segja frá guði eins og Stribog, Perun, hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, stangir og Rozhanitsy. Síðar kom Lel og Lada. Upplýsingar varðveitt lítið, sérstaklega um goðafræði Vestur Slavs.

Þróun, menningu Austur Slavs og Vesturlanda hefur gengið í gegnum nokkur stig. Þeir trúðu á guði himnanna, lífi og dauða (Maron og lifandi), stríðinu og himininn, grænmeti ríki og frjósemi. Deified ekki aðeins vatn og sól, en einnig fjölmargir öndum. Í fornöld var orðið sem tjáningu helgisiði og hefðir skilið í nánu sambandi við þá staðreynd að það gefið. Atburður eða viðhorf merkt nafn. Þannig fæddist Slavic goðafræði og tungumál varð ómissandi tól hefð.

Aðferðin, sem var upphaflega tengd við að bera saman tungumálum, rússnesku vísinda var fyrst flutt til þjóðsögum Buslaev, sem er notað það til að rannsaka goðsögulegum hefðir Slavic fólk. Hann sagði: "Fólk er notað til að vera skáld og einstaklingar teljast sögumenn og söngvarar Rites .. Forn Slavar, hefð alveg ríkjandi sögumaður, ekki leyfa henni að standa út var á þessum tíma þróað epos kjölfarið af því stóð út ævintýri Að þetta fólk varðveita ... hefðir þeirra ekki aðeins í ævintýri og epics, en einnig í orðum, málshætti, gátur, málshætti, stuttum lóðir, merki, eiða og hjátrú. " Smám saman goðsögulegum kenning Buslaeva þróast kenningar skólinn lántöku og samanburðar goðafræði. Í miðju athygli hennar á því vandamáli sköpun goðsögn. Samkvæmt kenningu, Slavic goðafræði var búin aríur.

Það er hlutfallslega aðferð við Afanasiev. Hann taldi að sérstakur máli fyrir rétta skilning á Slavic goðafræði hefur sögur og epics (hugtakið "Epic" Sakharov kynnt, en allir epic lög kallast fornöld). Hetjulegur epics Rússland hægt að setja á pari við hetjulegur goðsögnum í sumum öðrum kerfum goðafræði. Munurinn liggur í þeirri staðreynd að fleiri eru sögulegar epics sem sagt um mismunandi atburði sem hafa átt sér stað í 11-16 öldum. Frægasta hetjur þeirra - það Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Vasily Buslaev, Volga. Á sama tíma sem þeir eru litið ekki aðeins sem einstaklingar, sem tengjast tilteknu tímabil í sögu, en einnig sem stofnendur og verjendur af Epic hetjur. Það er frá hér - eining þeirra við náttúruna, invincibility og töfrandi völd.