Tilvist Psychology. Húmaníska og tilvistarlega sálfræði

Húmaníska og tilvistarleg leiðbeiningar komu um miðja síðustu öld í Evrópu vegna þróunar á heimspekilegri og sálfræðileg hugsun á síðustu tveimur öldum, þegar í raun, the afleiðing af sublimation slíkra flæði, sem "heimspeki lífsins" heimspekilegar irrationalism Nietzsches um Schopenhauer, intuitionism á Bergson, heimspekilegri verufræði Scheler, Freud og Jung psychoanalysis og tilvistarspeki Heidegger, Sartre og Camus. Í skrifum Horney, Fromm, Rubinstein, í hugmyndum þeirra tækjunum þessari þróun má greinilega sjá. Fljótlega var tilvistarleg nálgun í sálfræði hefur orðið mjög vinsæll í Norður-Ameríku. Hugmyndirnar voru studdar af áberandi fulltrúar "þriðju byltingu". Samtímis með tilvistarspeki í andlegu hugsun á þessu tímabili þróað og húmaníska núverandi, táknað með slíkum framúrskarandi sálfræðinga sem Rogers, Kelly, Maslow. Bæði útibú stál mótvægi þegar komið sviðum sálfræðileg vísindi - Freudianism og behaviorism.

Tilvistarlega-húmaníska stefnu og önnur þróun

Stofnandi tilvistarlega-húmaníska (EGP) - D. Bugental - oft gagnrýnt behaviorism um einfaldaða skilning á persónuleika, fyrirlitning fyrir manninn, hans innri veröld og hugsanlega vélvæðingu hegðunarmynstur og löngun til að stjórna persónuleika. Behaviorists gagnrýndi einnig húmaníska nálgun fyrir breiða ofmetinn hugmynd um frelsi, miðað við það sem hlut af tilrauna rannsókn og kröfðust þess að það er ekki frelsi, og grundvallar lögmál tilverunnar er hvati-svar. Húmanista krefjast þess að gjaldþroti, og jafnvel hætta á slíkri nálgun fyrir menn.

Fylgjendur Freuds hafa húmanistar hafði einnig kröfur þeirra, þrátt fyrir að margir af þeim byrjaði sem psychoanalysts. Í öðru lagi hafnaði dogmatism og ákvarðana hugtak móti fatalism einkennandi Freudianism, neitað meðvitundarlaus sem alhliða skýringar meginreglu. Þrátt fyrir þetta, ætti það að vera tekið fram að tilvistarlega sálfræði persónuleika er enn að vissu marki svipað sálgreining.

Kjarni húmanisma

Á því augnabliki, það er engin samstaða um sjálfstæði húmanisma og tilvistarspeki, en meirihluti fulltrúa þessara hreyfinga vilja til að deila þeim, þótt allir viðurkennir grundvallar commonality þeirra, vegna þess að grunn hugmyndin af þessum svæðum - viðurkenning á frelsi einstaklingsins í vali og smíði tilveru hennar. Existentialists og húmanista á samningi sem vitund um að vera, snerta það breytir og breytir þeim sem hækka hana ofan óreiðu og tóm reynslunni tilveru, gefið sig fram og þannig gera skilningarvit af sjálfum sér. Að auki, alger reisn hugtak húmaníska er ekki abstrakt kenning embed í lífinu, en þvert á móti, alvöru snertið ekki-á reynsla er grundvöllur vísinda alhæfingum. Reynsla litið mannkynið sem forgang gildi og helstu kennileiti. Og húmaníska og tilvistarleg sálfræði meta starf sem mikilvægustu hluti. En hér rekja muninn á milli þessa aðferð: Fyrir húmanista mikilvægt starf alvöru reynslu reynslu og lausnir mjög sérstökum persónulegum vandamálum, frekar en notkun og framkvæmd methodical og aðferðafræði sniðmát.

Mannlegt eðli í SE og ES

Í kjarna þess húmaníska nálgun (GP) er hugmyndin um kjarna mannlegs eðlis, sem sameinar fjölbreytt straumum hennar og frábrugðin öðrum sviðum sálfræðinnar. Af Roy Cavallo, kjarninn í mannlegu eðli er að stöðugt vera í því ferli myndun þess. Í því ferli að verða maður er sjálfstæður virkur, fær um sjálf-breyting og skapandi aðlögun, með áherslu á innri val. Forðast samfellda myndun synjun lífi áreiðanleika, "manna í manninum."

Tilvistarlega nálgun í sálfræði (EP) húmanisma einkennist, umfram allt, eigindlegar mat á kjarna manneskju og líta á eðli heimildum myndun ferli. Samkvæmt tilvistarspeki, kjarninn mann er ekki gefið eitthvað jákvæð eða neikvæð - það var í upphafi hlutlaus. Persónueinkenni einnig eru fengist í því ferli að finna út einstaka sérstöðu sinni. Með bæði jákvæð og neikvæð möguleiki, sem maður kýs og er val fyrir persónulega ábyrgð.

tilvist

Tilvist - tilvist. Helstu eiginleika hennar - skortur á predestination, predzadannosti sem geta haft áhrif á mann, ákveða hvernig það mun þróast í framtíðinni. Útilokað að fresta framtíð, Áframsendi ábyrgð á herðar annarra, þjóðarinnar, samfélagsins og ríkisins. Maður ákveður fyrir sig - hér og nú. Tilvistarlega sálfræði ákvarðar stefnu um þróun einstakra eini kosturinn sem hann gerir. Maður-centered sálfræði sem varðar kjarna persónuleika sem jákvæð gefið í upphafi.

Trú á manni

Trú á persónuleika - undirstöðu uppsetningu sem aðgreinir húmaníska nálgun sálfræði frá öðrum straumum. Sé grundvöllur Freudianism, atferlishyggju hans og mikill meirihluti hugtökin Sovétríkjanna sálfræðinga er vantrú á persónuleika, tilvistarleg átt í sálfræði, þvert á móti, telur manneskju frá sjónarhóli trúarinnar í honum. Í klassísku Freudianism upphaflega neikvæð eðli einstaklingsins, í þeim tilgangi að hafa áhrif á það - leiðrétting og bætur. Bihevioristy metin mannlegt eðli og hlutlaus hafa áhrif á það með því að mynda og leiðrétting. Húmanista sjá eðli mannsins eða auðvitað, jákvæð og sjá tilgang hafa áhrif á hjálp í actualization á mann (Maslow, Rogers), eða meta persónulega eðli sem hálf-jákvætt og megintilgangur sálfræðileg áhrif þess að sjá hjálp við að velja (tilvist sálfræði og Frankl Bugental). Þannig grundvöllur Institute kennslu hans tilvistarmögnunar sálfræði setur hugtakið einstakra manna val í lífinu. Personality er talin í eðli sínu hlutlaus.

The vandamál af tilvistarkrísu sálfræði

Grunnur húmaníska nálgun sett hugtakið skynja gildi sem maður "kýs sér", leyfa helstu málefni lífsins. Tilvistarlega sálfræði einstaklings sem lýsir primacy mannlegrar tilveru í heiminum. Einstaklingur frá fæðingu stöðugt samskipti við heiminn og finnur í honum merkingu tilveru hans. Heimurinn inniheldur bæði ógnir og jákvæða valkosti og tækifæri sem fólk getur valið. Samskipti við heiminn framleiðir í persónu undirstöðu tilvistarleg vandamál, streitu og kvíða, vanhæfni til að takast sem leiðir til ójafnvægis í huga einstaklingsins. The vandamál fjölbreytt, en á myndrænan það er hægt að minnka til fjórum helstu "hnúður" í stæðna, þar sem ferlið við þróun einstaklings er nauðsynlegt að gera val.

Tími, líf og dauða

Death - mest auðvelt að átta sig á, vegna þess að augljós óhjákvæmilega endanlega veruleika. Vitund um yfirvofandi dauða fyllir mann með ótta. The löngun til að lifa og samtímis vitund um tilvist tímans - helstu átök, sem rannsakar tilvistarlega sálfræði.

Ákvarðana, frelsi, ábyrgð

Skilningur á frelsi í tilvistarspeki er einnig óljós. Annars vegar sá hefur tilhneigingu til að skortur á ytri uppbyggingu, hins vegar - er hrædd um fjarveru hennar. Eftir allt saman, eru í skipulögðu, hlýða ytri alheimurinn áætlun auðveldara. En, á hinn bóginn, tilvistarleg sálfræði segir að maðurinn skapar eigin heimi hans, og er að fullu ábyrgur fyrir því. Vitund um skort á tilbúnum sniðmát og uppbyggingu vekur ótta.

Dialogue, ást og einmanaleika

Í hjarta skilningi einn er hugmyndin um tilvist einangrun, þ.e. losnar úr heimi og samfélagi. Maður kemur í heiminn einn og eins og það fer. Átökin mynda af vitund eigin einmanaleika þeirra, annars vegar, og þörf manna fyrir samskipti, verndun, tilheyra einhverju meiri - á hinni.

Merkingarleysi og merking lífsins

The vandamál af skorti á skilningi á lífinu kemur úr fyrstu þremur hnúta. Annars vegar að vera í stöðugri þekkingu mannsins sjálfs skapar eigin merkingu sína, hins vegar - er kunnugt um einangrun sína, einsemd og yfirvofandi dauða.

Áreiðanleiki og conformism. vín

Sálfræðingar, húmanista, byggt á meginreglunni um persónulegt val, greina tvo helstu andstæður - áreiðanleika og conformism. Í ekta heimssýn maður sýnir einstaka persónulega eiginleika þeirra, sér sjálfan sig sem einstakling sem er fær um að hafa áhrif á samfélag og eigin reynslu í gegnum ákvarðanatöku, vegna þess að samfélagið er búin til af vali einstaklinga, því getur verið vegna viðleitni þeirra. Ekta lífsstíl sem einkennist af innri stefnumörkun, nýsköpun, sátt, næmni, hugrekki og kærleika.

Man þó utan stilla, hafa ekki hugrekki til að taka ábyrgð á eigin val þeirra, velur slóðina samræmisvottorð skilgreina sig eingöngu sem flytjandi félagslegum hlutverkum. Settur á tíndar opinberum sniðmát, svo maður er að hugsa stereotypically, getur ekki og vill ekki viðurkenna val hans og gefa honum innra mat. Conformist lítur til fortíðar, að treysta á tilbúnum hugmyndafræði, þar sem hann hefur skort á trausti og tilfinningu einskis virði. Það er samansafn af verufræðilega sekt.

Gildi-undirstaða aðferð við mann og trú í persónu styrk hennar leyfir henni að kanna dýpri. Á leitandi átt er sést af nærveru ýmsum sjónarhornum í það. Helstu af þeim - hefðbundin tilvistarleg, tilvistarleg-greiningu og húmaníska tilvistarleg sálfræði. Mei og Schneider seyta einnig tilvistarleg-heildstæðan nálgun. Að auki, there ert aðferðir, svo sem dialogical meðferð Friedman og Logotherapy Frankl.

Þrátt fyrir fjölda huglæg munur, persónuleika-miðju húmaníska og tilvistarlega flæði samstöðu í trúverðugleika mann. Mikilvægur kostur þessara þróun er að þeir leita ekki að "einfalda" mann, setja það mest ómissandi vandamál í miðju athygli hans, ekki skera burt erfiðar málefni samræmi við manneskju í heiminum og innsta eðli hans. Viðurkenna að samfélagið hefur áhrif á myndun persónuleika og tilvist hennar í henni, tilvistarleg sálfræði er nátengd sögu, menningarfræði, félagsfræði, heimspeki, félagslega sálfræði, auk þess að vera samhangandi og efnilegur útibú nútíma vísinda um mann.