Bænin "Heavenly konungur". Bæn til heilags anda, "O himneska konungs ..."

Vinsæll og uppáhalds bæn "Heavenly konungur, huggara ..." í rétttrúnaðarkirkjunnar jafnan í réttu hlutfalli við heilögum anda - þriðju persónu þrenningarinnar, samkvæmt Rétttrúnaðar trinitologii. Aðallega í slavneskum þýðingu, sem endurspeglast á sérstöðu vocalizations - réttri lestur og framburð texta. Bænin "Heavenly konungur" með þeirri áherslu sem lögð í hvaða Orthodox Prayer.

uppruna

Saga þessa bæn hefur í þúsund ár. Kannski aðeins meira. Í öllum tilvikum, það er ekki vitað guðfræðilegt stofnsamþykktir Miklagarði IX öld, sem gerir mikla vissu að tengja tíma framkoma hans undir lok IX-X öld.

samtíma notkun

Eins og er, oftast notað sem ákall - bæn starf Guð fyrir hópinn eða persónulega bæn. Í Orthodox daglegu lífi er þetta kallað "upphaf venjulegt", sem felur í sér, auk fyrrnefndrar, jafnvel svokölluð Trisagion, bæn til heilaga þrenningu og "Faðir vor."

Í helgisiðunum er notað sem vísur á Vespers, tileinkað hvítasunnudaginn eða Trinity. Sennilega vegna þess musteri dýrka bæn "Heavenly konungur" var flutt til hefð launungar og innlend iðkun bænahalds.

Höfundarskráning og uppruna þessarar bænar, því miður, eru ekki þekkt. Það getur jafn vel vera the sköpun af a einsetumaður munkur keisari hymnography eða aðlögun "heretical" bæn, frumgetningurinn, til dæmis í iconoclastic hringi. Þessi tegund af fordæmi í Rétttrúnaðar hymnography ekki óalgengt.

rétttrúnaðartúlkunin

"Heavenly konungur" - bæn, textinn sem er fyllt með dogmatic tilfinningu fyrir Rétttrúnaðar meðvitund. Eins og áður hefur komið fram, að höfða er beint til Heilags anda. Það er mikilvægt að hafa í huga að Rétttrúnaðar trú, að monotheistic, viðurkennir þrjá menn af einum Guði. Hver holdgun er leyft að beita fyrir sig, sem sérstakt félag. Í þessu tilviki, það er út frá nauðsynlegum einingu þeirra.

Heavenly konungur - er fyrirsögn sem er búinn með Almáttka. Framreikningur á Guð veraldleg pólitískum regalia rekja til Gyðingdóms, þar Drottinn Guð heitir herra, sitjandi á kerúbunum sem í hásætinu (sjá Sálm 79: .. 2). Annar uppspretta, styrkja svipaðar titla - rómverska heimsveldinu, sem Caesar einbeitir fullt vald. Í samræmi við það, umfang guðdómlega ríki í líkingu við Guð headed keisara. Þetta má sjá sem iconographic sýnishorn þar sem Kristur er sýndur sitja á hásæti í konunglegum skrúða. Og vegna þess að nauðsynlegt einingu, konunglegur virðingu gefið til allra einstaklinga í þrenningar.

Ennfremur er Guð kallaður huggarinn, andi sannleikans, omnipresent og allt mettandi. Hið síðarnefnda Skilgreiningin er ætlað að fylla allt pláss í alheiminum, ekki uppfyllingu allra manna langanir.

Ríkissjóður blessun og gjafari lífs - endanleg epithets og titlar. Þetta er fylgt eftir með beiðni um uppruna: ". Komið og er stöðugur í oss" Annars er hægt að þýða sem "bjó með oss." Þetta er lykillinn setningu í öllu bæn. Merkingarfræði það liggur í spádómi Jóels um úthellingu andans og spá- gjafir hans (sjá Ioil.2:. 28-30). Samkvæmt Rétttrúnaðar kenningu, spádómur rætist á fimmtugasta degi eftir uppstigningu Krists. Narrating um þessa atburði, bók Postulasögunni segir að Kristur, "... að vera hafinn til Guðs hægri handar og hafa fengið af Föðurnum, sem fyrirheitið var heilögum anda, úthellt ..." (Postulasagan 2: 33). Þannig er bæn "Heavenly konungur" sem kirkjuársins texta hátíð Hvítasunnu, er ekki bara krafa um mildi heilags anda, og úthellingu nærveru hans og smurning charismatic skilaboð mysteriological gjöf. New Testament hefð að þessari smurningu með andanum eru spádómar Ioanna Krestitelya til Messíasar sem myndi skíra lærisveinana: "Heilagur andi" (Matt. 03:11). Einnig er hann meðhöndlaður orð rekja til Jesú: "... biðja föðurinn, og gefa þér ... anda sannleikans" (Jóhannes 14: 16-17).

Guðfræði og hagnýtt gildi bæna "Heavenly konungur"

Í ljósi þessa pneumatological smurningarolíu bæn "Heavenly konungur" er notað í upphafi hverrar samstæðu tilbeiðslu og siðum, auk persónulega bæn, að gera lyftir útboð bænir innblástur, fyllt með nærveru og aðgerðir andans.

Final orð bænarinnar er beiðni til hreinsunar og hjálpræðis. Þetta er nokkuð staðlað fyrir Rétttrúnaðar hymnography þætti.

Alternative pneumatology

"Heavenly konungur" - bæn texta og merkingarfræði sem vísa til heilags anda - ásýnd kristna Guðs Trinity. Hins vegar verður að hafa í huga að hugtakið Heilags Anda kom til kristni frá gyðingatrú, þar sem heilagur andi var talið meira sem eiginleiki Guðs persónugervingur aðgerða hans og birtingarmyndir guðdómlega vald. Andi er, í samræmi við trúarskoðanir spámanna og ættfeðra í Tanakh, ópersónulegt afl eða kraft hins hæsta, og ef persónugerðar, oftast mjög handahófskennt - sem list móttöku. En það voru undantekningar, líklega fyrstu kristnu rétttrúnaðarkirkjunnar stefnumörkun getinn af Heilögum Anda á svipaðan hátt. Við getum talað um það á grundvelli fyrstu verkum kirkjufeðurnir og guðfræðinga í ante-Nicene aldri. Þetta snemma hefð rétttrúnaði öfugt við nýsköpun kaþólskrar haldið Arian kirkju. Jafnvel í kaþólsku umhverfi eftir að ég almenna kirkjuþingið kenningin um persónu Heilags anda var mikið af óvinum, eins og sést af afl diplómatískum þögn um efnið St Vasiliya Velikogo - Cappadocian guðfræðingur sem í bandalagi við hina heilögu. Gregory guðfræðings og heilagt. Grigoriem Nisskim hefur skapað andstætt snemma kirkjufeðrunum subordinationism nútíma hefðbundnum kaþólsku kenningu um þrenninguna og jafnrétti þjóðina.

Heilagur andi og speki Guðs

Auðvitað, þessir tveir skólar af frumkristni var ekki búinn. Jafnvel fyrir fæðingu kristni í umhverfi Gyðinga, Heilagur andi (Ruach Ha Kadosh Hebrew -. Við the vegur, kvenleg) var greind með guðlegri speki (Hochma Hebr.). Tilvísanir í þetta er að finna í texta Gamla testamentisins, þar sem andi ítrekað kallað vísdómsanda, til dæmis: "Ég mun hvíla á honum anda Drottins, andi visku ..." (Jesaja 11: 2). Því andinn er persónugerðar Wisdom, gæti tákna sumir Gyðingar og fylgjendur kristinnar samfélög Gnostic skilningi sem kvenkyns holdtekju Guðs. Staðfesting á þessu er hægt að finna, til dæmis, í Gnostic guðspjalli Philip, þar sem andi er kallað mey.

Gríska orðið "pneuma" ( "anda") - hvorugkyns og túlka í þágu valinn hefð.

Gnostic undirtónum

Wisdom-Funny-Sofia, það er Heilagur Andi - einn af mikilvægustu persónum Gnostic goðafræði. Teknar misvísandi upplýsingar um það, skal það tekið fram að vegna mistaka Sofia birtist sýnilega heim efnis - heimi illa. Þökk sé Sophia kemur sami og hjálpræði fallið mannkyn úr ánauð efnis. Vísbendingar um upprunalegu Gnostic-Sophiological sögusagnir frumkristni má finna jafnvel í Canonical texta Nýja testamentisins: "Og Sofia er réttlætt af öllum skepnum sínum" (Luk.7: 35).

Að öllu þessu tilliti, bæn Heavenly konungur virðist sem bæn Queen of Heaven. Guðsmóðir, það er, að Maríu mey, á sama tíma það er ekkert pláss í soteriology eða á himneska hásæti. Þetta er sést af guðspjalli Filippusar: "Sumir sögðu að María hafði getinn af heilögum anda. Þeir villist ... Hvenær var það kona hafði þjáðst af konu? "(Hebr. Fil. 17).

Reynt að Gnostic túlkanir

Bænin heilags anda "Heavenly konungur", sæta endurskoða Gnostic, gerir okkur kleift að túlka það sem köllun Wisdom - kvenkyns guðdómlega endurfæðingu eða streymir. Sofia er andi sannleikans, því það geymir og miðlar hollur leyndarmál hennar á sanna góður Guð bága við deceptiveness efnisheimsins og vonsku sinni guð-Demiurge. Þess vegna er það líka fundinn fjársjóður af fríðindum. Last epithet í tengslum við öll Gnostic pælingum um himneska fjársjóði er miklu flóknara en mætti við fyrstu sýn. En þetta er utan ramma þessarar greinar. Gjafara lífsins er viska vegna þess að það er að þakka að það gerði mögulegt tilvist lífsins á málinu, og í samræmi við Taanak - Guð skapaði heiminn í gegnum Sofia (sjá Prit.8: 22.). Hreinsun af öllum óhreinindum af þessu samhengi er hreinsun frá mengun málið - andlega fáfræði, blekking og ástríðu. Frelsun er skilið sem frelsun frá valdi Cosmic birtingarmynd og stikur hennar, eftir að fara aftur í guðdómlegu fyllingu - pleroma. Í þessari atburðarás, "Heavenly konungur" er ekki beint að Guði. Fremur er það bæn himneska verndari - holdtekja hins guðdómlega kvenkyni og visku.

niðurstaða

Auðvitað, slík túlkun er nokkuð handahófskennt, sérstaklega í ljósi skorts á alvöru bendir til Gnostic heimildum ákalli. Hins vegar er bæn "Heavenly konungur" er breiðari en trúarlegum rótum, og vegna fjölhæfni hennar gerir að laga sig að mismunandi kerfum guðfræði, eins og áður heiðnum sálma miðast við kristna og gyðinga þörfum.