Frelsi og ábyrgð einstaklingsins. Vandamálið um frelsi og ábyrgð mannsins

Fjallaði um ræðir er mjög viðeigandi í okkar tíma. Rétturinn til frelsis er meðhöndluð sem tækifæri til hvers einstaklings til að framkvæma allar viðkomandi aðgerðir á valdi sínu og á eigin spýtur innan ramma viðkomandi löggjafar, en virða réttindi og frelsi annarra.

The vandamál af frelsi og mannlegri ábyrgð

Til að byrja er að túlka þessar tvær hugmyndir. Frelsi - ein af helstu flóknum heimspekilegum flokka sem skilgreina kjarna mannsins. Það er hæfni einstaklingsins til að hugsa og framkvæma ákveðnar aðgerðir, byggðar eingöngu á eigin fyrirætlanir þeirra, áhugamál og langanir, og ekki verða til utan.

Í heimi nútímans, með tilliti til hraða hraða þróun siðmenningarinnar, sérstaka hlutverk einstaklingsins í félagslegu ramma styrkst nógu hratt, sem er ástæðan fyrir fleiri og fleiri oft er það vandamál að frelsi og ábyrgð einstaklingsins við samfélagið.

Frá fornu fari til dagsins í dag nánast öll þróuð heimspekilegu kerfi eru ástríðufullur óður í the hugmynd af frelsi. Fyrsta tilraun til að útskýra lífræna tengsl frelsi til að þurfa á viðurkenningu þess tilheyrir Benedict Spinoza. Hann túlkaði þetta hugtak varðar skynja þörf.

Frekari skilningur á díalektíska einingu sambandsins lýst Fridrihom Gegelem. Frá sjónarmiðum sínum vísindalegu, díalektísk efnishyggju lausn á vandamálinu er viðurkenning á frelsi sem hlutlægt nauðsyn.

Í þjóðfélagi einstaklingsfrelsi voru mjög þrengri hagsmuna. Í þessu sambandi, það er vandamál: einn manna - er einstaklingur og langanir hans oft ekki saman við hagsmuni samfélagsins. Því maður ætti að fylgja félagslega lögum, því annars fraught með afleiðingum.

Um þessar mundir (Hámarki lýðræðislega þróun) á einstaklingsfrelsi vandamál vex á heimsvísu stöðu. Nú er hægt að leysa á alþjóðlegum vettvangi. Til að gera þetta, eru allar tegundir af "öryggi" löggjöf, sem lýsir réttindum og frelsi markvisst þróað og samþykkt. Það er í nútíma heimi er grundvöllur hvaða stefnu. Hins vegar er ekki öll vandamál í brennidepli hingað leyst í heiminum, einkum í Rússlandi.

Við ættum einnig að nefna syncretism á hugtök eins og frelsi og mannlegri ábyrgð, vegna þess að í fyrsta lagi er ekki undanlátssemi, og fyrir brot á réttindum og frelsi einstaklingsins þriðja aðila ber ábyrgð í samræmi við lög sem samþykkt voru á samfélaginu. Ábyrgð - svonefnt verð frelsis. frelsi og ábyrgð er vaxandi vandamál í hvaða landi í heiminum, sem gerir það að forgangsverkefni, og leitin að lausnum - fyrirrúmi mikilvægt verkefni.

A konar frelsi frá sjónarhóli heimspekinnar

Það getur verið:

• innri (hugmyndafræðilega, andlega, frelsi hugans, samningur hans við anda og al.);
• utan (myndast í samskiptum við umheiminn, efni af frelsi, á athafnafrelsi);
• borgaraleg (félagsleg frelsi, sem ekki skerða frelsi annarra);
• pólitísk (frelsi frá áhrifum pólitískum despotism);
• trú (val Drottins);
• andlega (svokölluð máttur einstaklingsins á eigin sjálf síns, syndugar tilfinningar hans og ástríður);
• siðferðileg (mannleg val um gott eða illt meginreglu þeirra);
• efnahagslega (frelsi til að ráða yfir öllum eignum sínum í einhliða);
• satt (löngun fyrir frelsi af mannlegu eðli);
• Natural (viðurkenning á nauðsyn þess að lifa í samræmi við settar náttúrulega náttúrulögmálum);
• aðgerð (getu til að að taka mið af meðvitund val);
• velja (gæða mönnum getu til að endurskoða og velja mest viðunandi valkostur fyrir sig niðurstaða atburður);
• mun (veitingu einstaka tækifæri til að velja í samræmi við óskir hans og óskir);
• alger (ástand þar sem vilji hvers einstaklings í það er ekki háð brotinu af hálfu vilja annarra þátttakenda).

eftirlitsstofnunum frelsi

Þau eru í mismiklum mæli að takmarka hana. Meðal þeirra eru:

• frelsi annarra;
• State;
• Culture;
• siðgæði;
• eðli;
• menntun;
• lögum;
• siðgæði;
• eigin siði og abutment;
• skilning og vitund um nauðsyn.

Dæmi um frelsi og ábyrgð að mæta, ef svo má segja, í hverju skrefi. Ef við teljum þá frá sjónarhóli vandans með tilliti til þessara flokka, hér er ástandið má rekja: skaða eða drepa geranda í tengslum við sjálfsvörn, stela mat fyrir sína sveltandi móður, börn og aðra.

Heimspekilegu nálgun við túlkun hugtaksins

Fulltrúar forna heimspeki (Socrates . Diogenes, Seneca, Epikúros, og aðrir) telja að frelsi - merkingu og tilgang mannlegrar tilveru.

Medieval Akademískur (Anselm Kenterberiysky, Albert Veliky, Foma Akvinsky et al.) Að samþykkja það sem ástæðu, og hvaða aðgerðir framið á þessu voru aðeins hægt innan kirkju kreddum, annars frelsi auðkennd með Sértrúarsöfnuður, þungur synd.

Nýtt tími fulltrúar (Paul Anri Golbah, Thomas Hobbs, Pierre Laplace Simon et al.) Frelsi túlkað sem eðlilegt ástand viðkomandi að sanngirni og félagslega jafnrétti.

Vandlega rannsakað málið á þýska klassíska heimspeki. Til dæmis, Immanuel Kant taldi að frelsi - skiljanleg hlut (hugmynd), tilheyrir bara til manns, heldur að Ioganna Fihte það - bara alger raunveruleiki.

hugmyndin um ábyrgð

Það er flokkur lögum og siðfræði, sem endurspeglar siðferðileg og lagaleg og félagsleg tengsl einstaklingsins til alls mannkyns almennt og sérstaklega í samfélaginu. Byggja upp nútíma samfélag, styrkja meðvitund þáttur í ramma félagslíf sitt, samfélag fólks fyrir sjálfstæði stjórnun samfélagsins, og allt þetta saman við siðferðileg ábyrgð hvers einstaklings.

Lagarammi um núverandi stjórn, glæpamaður og skaðabótaábyrgð, sem, auk þess að greina brots, taka tillit siðfræði í brotlega (skilyrði um menntun hans, atvinna, meðvitund um sekt, viljann til frekari leiðréttingar). Í ljósi þessa, siðferðilega og lagalega ábyrgð eru samtvinnuð (ferli að skilja einstaka hagsmuni samfélagsins leiðir síðan til skilnings á lögum sjálfbærni þróun sögunnar).

Fylgni við öllum réttindum og frelsi einstaklingsins, sem og tilvist ábyrgð að lögum fyrir glæpi - uppistaðan réttarríki.

Þróun og endurbætur á mönnum siðmenningu fyrirmæli þörf fyrir civilized þróun og lagalegum þáttum, svo sem kynnti hugtakið eingöngu löglegur ríki, sem starfaði sem ígildi neins ríkis.

Ég fór í lögleysa vera (mannréttindi og frelsi er ekki til staðar og ekki varið). Hingað til, samfélag hefur yfir að ráða nýjum aðferðum við löglegs fyrirkomulags einstaklingsins, veita honum traust í framtíðinni.

Syncretism af þeim hugtökum um sjálfsmynd

Hugmyndin um frelsi einstaklingsins hefur áhrif á heimspekilega þætti lífsins. Í ljósi þessa, sem Retorísk spurning: "Er manneskja alvöru frelsi, eða hvað sem hann gerir er ráðist af félagslegum reglum og venjum, innan sem einstaklingurinn er það?" Fyrst af öllu frelsi - upplýsta ákvörðun um horfur og hegðun. Hins vegar samfélagið takmarkar eindregið leið sína á ýmsum lögum og reglum, sem eru af völdum áform um að búa til samfellda þróun einstaklingsins innan félagslega kerfisins.

Mikill hugur furða: "Hvað er sambandið frelsi og ábyrgð" Þeir þeirri niðurstöðu að ábyrgð - grundvöllur mannlegs innri kjarna, sem stjórnar siðferðilega afstöðu sína og hvatningar hluti á tilteknum aðgerðum og hegðun almennt. Í aðstæðum þar sem einstaklingur aðlagar hegðun sína samkvæmt félagslegu umhverfi, kemur það til innri hæfileika mannsins sem samvisku. Slík samsetning af þeim hugtökum eru misvísandi en lúmskur sátt. Frekar, frelsi og ábyrgð einstaklingsins eru jafn Fjölbreyttari og ósamrýmanlegir.

ábyrgð

Það er:

• félagslega;
• siðferðilega,
• pólitísk;
• sögulegt;
• Lögin;
• sameiginlegur;
• persónulega (einstaklingur);
• hópur.

Það eru ýmsar dæmi um ábyrgð. Þetta gæti verið málið þegar félagið "Johnson & Johnson" fundust leifar af sýaníð í hylki "Tylenol", hafnað framleiðslu þessarar vöru. Heildartap í þessu tilfelli nam $ 50 milljónir. Í kjölfarið, stjórnendur félagsins tilkynnt að þeir eru að taka allar mögulegar ráðstafanir til að vernda íbúa. Þetta er dæmi um félagslega ábyrgð. Því miður eru slík tilvik á nútíma neytendamarkaði getur verið mjög sjaldgæft.

Þú getur fært heimilanna dæmi um ábyrgð og frelsi, þegar maður hefur frelsi til að velja tónlistina sem hann vill hlusta, en það eru líka tími þvingun spila það (ef tónlist er mjög hávær eftir ellefu pm, stjórnsýslu ábyrgð, með þeim afleiðingum að hún sé andlit sekt).

Líkan af mannlegu samfélagi og sambönd

Það eru aðeins þrír:

1. Baráttan fyrir frelsi (sem irreconcilable átök og úti flokka gögnum).
2. Aðlögun að umhverfinu (einstaklingur sjálfviljugur fylgir lögum náttúrunnar, fórna löngun hans og löngun til að vera frjáls).
3. Flýja frá nærliggjandi veruleika (fólk, meðvitaðir um getuleysi þeirra í baráttunni fyrir frelsi, og það er sent til klaustri eða afturkallar í sig).

Svona, í því ferli að skilja hvernig samtengd frelsi og ábyrgð, skal taka tillit til maður er hegðun. Ef einstaklingur er greinilega ljóst að þar sem hann sinnir ákveðna aðgerð, og reyna ekki að fara gegn þeim rótgróna félagslegum viðmiðum og reglum, flokki telst í fullkomnu samræmi við hvert annað.

Man eins og maður getur orðið að veruleika aðeins með því skilyrði að hann notar frelsi sitt sem hægra megin val. Þú getur einnig í huga að þetta er hversu hátt stöðu í lífinu, rétt eins þeim aðferðum og leiðum til að ná það mun vera í samræmi við lög um þróun veruleika. Hugmyndin um bótaábyrgð, aftur á móti, er tengdur við nauðsyn þess að gera meðvitað val um leiðir og aðferðir til að tryggja að ná viðkomandi markmiði.

Svo getum við gert til þess frelsi stuðlar að birtingarmynd einstaka ábyrgð og ábyrgð gerða sinna beina hvati.

The vandamál af sjálfsmynd í tengslum við heimspeki tilvistarspeki

Þetta hugtak frá sjónarhóli tilvistarspeki - er markmið í sjálfu sér, en starfsfólk í þessu sambandi - en leið til að gera efni tilvist efnisþáttum einstaklinga hennar. Í þessu tilviki, samfélagið miðar að því að koma á framfæri ókeypis andlegum þroska hvers einstaklings, tryggja réttarkerfi gagnvart encroachments á frelsi hennar. Hins vegar er hlutverk samfélagsins er í eðli sínu neikvæð og frelsi í boði hjá einstaklingnum í hag tiltekin tjáning (frelsi pólitískum, efnahagslegum, osfrv).

Fulltrúar þessa hugmyndafræði talið að sanna frelsi er skiljanlegt aðeins í andlegu hlið (gegnt félagslegu), þar sem einstaklingar eru talin tilveru, frekar en einstaklingum af lagalegum samskiptum.

Miðlæg Vandamálið persónuleika í heimspeki tilvistarspeki - fjarlægst hana frá samfélaginu, sem er skilið sem umbreytingu á vörum einstakra sjálfstæða starfsemi fjandsamlegt afl, sem og ástand árekstra einstaklingsins og allt skipulag vinnunnar, opinberra stofnana, öðrum meðlimum samfélagsins, og svo framvegis ..

Sérstaklega í kjölinn á þessu heimspeki kannar huglægar reynslu sem að hver firringu frá umheiminum (td tilfinningu fyrir sinnuleysi, skeytingarleysi, einmanaleika, ótta osfrv).

Samkvæmt existentialists, maður gegn vilja sínum komið í þessum undarlega heimi fyrir hann, að vissu örlög. Í þessu sambandi, maðurinn er stöðugt áhyggjur með málefni sem varða merkingu í lífi hans, ástæður fyrir tilvist veggskot í heiminum, val á leiðinni, og svo framvegis. D.

Þrátt fyrir ýktar andlega mannsins (ofsahræðslu), tilvistarspeki hefur gert verulega framlag til þróunar á mismunandi heimspekilegum aðferðum, þar sem maður skynjar sem persónu, sem miða að því að skilgreina mannlega kjarna.

The vandamál af persónuleika í heimspeki tilvistarspeki endurspeglast í nútíma þætti þessa máls. Það inniheldur svokallaða öfgar, en það þýðir ekki að hætta henni að koma með dýrmætt framlag til tiltekins skynjun einstaklings og samfélags. Hugmyndafræði tilvistarspeki eftir meginreglum hennar bent á þörf fyrir ítarlega umfjöllun um núverandi á því augnabliki sem gilda sem leiða samfélagið og fólkið sem persónu.

Rétt eins mælikvarði á frelsi og persónulega ábyrgð

Það virkar eins og opinber mælikvarði á núverandi frelsi landamæri sín músina nauðsynlegt og mögulegt er, eins og heilbrigður eins og the norm. Að auki, rétt - ábyrgðarmanni frelsis talin, sem þýðir að verndun þess og varðveislu. Vegna þess að það er lögmætur mælikvarða, rétt er hægt að hlutlægt endurspegla náð stigi félagslega þróun. Í þessum skilningi, þessi flokkur - mælikvarði framfara. Afleiðing þessa er að þeirri niðurstöðu að rétt - þetta er mælikvarði á frelsi sem vöruþróun og félagslega ábyrgð konar mál.

Þýska heimspekingur F. Hegel sá það sem raunverulega tilvist slíkra hugtaka sem frelsi og ábyrgð einstaklingsins. Einnig þekktur stöðu Kants um hvað rétt - er ríki frelsis, sem ætlað er að tryggja sjálfstæði ytri einstakra persónuleika. Aðeins mesta Rússneska rithöfundur Leo Tolstoy talið gegn öllum stuðla að réttri - ofbeldi gegn einstaklingi.

Núverandi lagaákvæði - þetta er norm frelsi, sem er löglega viðurkennd og gefið af ríkinu lögum. Sem hefur orðið ljóst, Meginþungi lagalegum þáttum frelsi - einstaklingur verndar gegn váhrifum utan arbitrariness af hálfu yfirvalda, og af öðrum borgurum.

Toppur upp hér að ofan, getum við gert til þess að flokka ss réttindi, frelsi og ábyrgð einstaklingsins, eru vel innbyrðis: Í fyrsta lagi er ábyrgðarmaður annað með þriðja.

ábyrgð hugtak

Þeir geta að einkennast eins og klassískur og non-klassíska. Kjarni fyrsta hugtak - maðurinn er ábyrgur fyrir því sem hann gerði þá. Í þessu tilviki, efni verður að vera frjáls og óháð. Á þessum tímapunkti aftur kemur yfirlýsing um að frelsi og ábyrgð einstaklingsins - hugtökin eru náskyld.

Skoðað efni sem framkvæmir aðgerð, þarf greinilega skilja afleiðingar þeirra. Endanleg lykilatriði í klassískum hugtak - einstaklingur ætti að vera ábyrgur gerða sinna (til dæmis, áður en höfðingi, dómi, eftir eigin samvisku hans, etc ...). Í þessu tilviki, að aðgerðir viðfangsefninu stendur ákærða.

siðfræði ábyrgð - boðskapur þáttur laganna. Í þessu sambandi, sterkari yfirlýsingu: "Það er ekki athöfn - engin ábyrgð fyrir það." Ef það er ástand þar sem efni er meðlimur í hópnum, og því er ómögulegt að segja fyrir um áhrif tiltekinna aðgerða, það er þörf á nýrri hugmynd. Það hefur orðið utan klassíska hugtak. Í tengslum við þetta efni er nú upphaflega ekki ábyrgt fyrir slæma gerða sinna samkvæmt gildandi stofnanaramma og að loknu fyrirtækisins hefur falið honum. Og hér, þrátt fyrir núverandi óvissu, einstaklingur leysa vandamálið með réttu skipulagi falið málum (stjórnun ferli framkvæmd hennar). Nú, í the non-klassíska hugtakið ábyrgð er ekki með hugmyndir um algjört frelsi mannsins, og með aðgerðum og venjum lýðræðisþjóðfélagi.

Svo, ef þú byrjar að skilja hvernig samtengd frelsi og ábyrgð á viðfangsefninu, the fyrstur hlutur er að ákvarða tiltekna ræða framkvæmd þessara flokka. Þá verður þú að setja aukabúnað við þetta eða það hugtak. Þess vegna, tveir valkostir hægt að nálgast með: frelsi og persónulega ábyrgð eru sameinuð og samræmdan samtengd eða öfugt, þroskuð samhliða sjúkdómar, allt eftir ríkjandi félagslegum reglum og viðmiðum.