Raunhyggju og rökhyggju í nútíma heimspeki

Tímum 17. öld einkennist af fyrsta borgaralega byltingu í Englandi og Hollandi, auk róttækar breytingar á ýmsum sviðum lífsins samfélagsins: stjórnmál, efnahag, félagslegum samskiptum og meðvitund. Og, auðvitað, allt þetta ætti að endurspeglast í heimspekilegri hugsun.

Raunhyggju og rökhyggju: forsendur fyrir þróun

Þróun vísinda í nútímanum var ákvörðuð með framleiðslu framleiðslu, vöxt heimsviðskipta, siglingar og hernaðarlegum málefnum. Þá er tilvalið maður að hafa séð enterprising kaupmenn og forvitinn vísindamaður. Ítarlegri Evrópulönd, leitast við efnahagslega og hernaðarlega Supremacy, haldið vísindi: myndun vísindalegum akademíunnar, félög, klúbba.

Því vísindi nútímans eins vel, og þróað - þá kom algebru greinandi rúmfræði, undirstöður óaðskiljanlegur og mismunadrif stærðfræðigreiningu, o.fl. Allar rannsóknir sameina í einni aðferð -. Experimental stærðfræði. Leiðandi stefna var aflfræði sem rannsóknir á hreyfingu líkama og spiluðu mikið aðferðafræðilega þýðingu í uppruna, heimspekilegum útsýni á 17. öld.

Hugmyndafræði er bundin við félagslega jarðvegi, ekki aðeins af náttúrufræði, en einnig með aðstoð trúarleg heimsmynd, ríkið hugmyndafræði. Applied vísindamenn og guðdómlegu almætti, og "heimsins ástæðu" og "fyrsta högg". Og hlutfallið á milli hugsjóna og efnishyggju, trúleysi og theism - er ekki erfitt val - "annað hvort eða er það ..." The heimspekingar eru sammála naturalistic sýn á heiminum á tilvist svokallaðra breytilegum persónuleika. Þannig hefur hugmyndin um "tvo sannleika" (náttúrulega og guðlega) í nútímanum og braut með látum byrjaði deilur um hvort það er grundvöllur sannrar þekkingar - reynsla eða greind? Svo, á 17. öld, ný heimspeki byggist á hugmyndum um mikilvægi þess tilrauna rannsókn á heiminum og sjálfsvirðingu í huga.

Empirícism og Sjálfshyggja: skilgreiningu á flokkum

Sjálfshyggja - þetta er svo heimspekileg hugtak, sem er ætlað að grunnurinn og tilvist, og þekking - það er hugurinn.

Raunhyggju - það er svo heimspekileg hugtak, sem þýðir að grundvöllur allrar þekkingar er reynsla. Stuðningsmenn þessarar hreyfingar telja að hugur hefur ekki kraft og vald - aðeins í þekkingu, vit reynslu. Við greina á milli sem fjallar raunhyggju, þar sem reynslan er kynnt sem safn hugmynda og skynjun, og efnishyggju, þar sem uppspretta skynjunar reynslu er tekin fyrir utan heiminn.

Raunhyggju og rökhyggju: helstu fulltrúar

Áberandi fulltrúar meðal rationalists voru: Platon, Sókrates, Epikúros, Demókrítos, Kant, Descartes, Spinoza, Barúk, Leibniz. Tölfræðilegt heimssýn studd Frensis Bekon, Dzhon Dyui, Thomas Hobbes, Dzhon Lokk.

Raunhyggju og rökhyggju í heimspeki nútímans: vandamál

Erfiðast fyrir bæði heimspekileg hugtök var vandamálið um eðli og uppruna utan sensuous hluti vitundarinnar - hugmyndir og skýringar staðreynd undeniable nærveru sinni í samsetningu þekkingar.

Hvernig á að leysa þetta vandamál talsmenn hugtök eins og rökhyggju og raunhyggju? Fyrsti sneri sér að kennslu sem felast eiginleikar vitund okkar sem við eiga. Flest af ekki sensuous þætti hans eru, í samræmi við álit sitt, og koma frá eiginleikum mannshugans. Það er eins og ef það sem sjálfstæðan heim og getur virkað og þróast án tillits til ytri veröld. Þannig er hægt að hafa fullnægjandi þekkingu á veruleikanum, og skilyrði fyrir útlit hennar - er hæfni til að vinna úr og vinna með rökfræði einn allar hugmyndir og þekkingu á umheiminum.

Ályktanir sem reynslunni kenningu öndverðum öfugt við rökhyggju. Svo, það er þekking á viðfangsefninu, upptökum - tilfinning, og niðurstaðan - vinnsla efni og upplýsingar sem bera skilningarvit. Ástæðan, samkvæmt raunhyggju, að sjálfsögðu, er taka þátt í vinnslu skynjun, en að þekking þýðir ekki að bæta neinu nýju.