Roman heimspeki: sögu, efni og undirstöðu skóla

Roman heimspeki einkennist af misjöfn, eins og restin af þessum tímum. Þessi menning var mynduð í bága við gríska menningu og á sama tíma fannst einingu með það. Roman heimspeki er ekki mjög áhuga á því hvernig hvernig náttúran - hún talar aðallega um líf, yfirstíga mótlæti og hættu, og hvernig á að sameina trúarbrögð, eðlisfræði, rökfræði og siðfræði.

Kenningin um dyggðanna

Eitt af því sem mest áberandi fulltrúi Stoic skólans var Seneca. Hann var kennari Nerós - frægur fyrir slæmt orðspor sitt Roman keisara. heimspeki Seneca's er lýst í slíkum verkum og "Bréf til Lucilla," "Spurningar náttúrunnar." En Roman stoicism frábrugðið klassískum grískum áfangastaða. Svo, Zeno og Chrysippus hélt rökfræði beinagrind heimspeki og sál - eðlisfræði. Siðfræði, trúðu þeir vöðvum hennar. Seneca í Stoic var nýtt. Sál og huga af hverjum krafti kallast siðfræði. Já, og hann bjó í samræmi við meginreglur hans. Fyrir hvað ekki samþykkja kúgun nemandans síns gegn kristnum og stjórnarandstöðu, keisarinn skipað Seneca til að drepa sig, að hann væri með reisn og gerði.

Skóli á auðmýkt og hófsemi

Stoicism heimspeki Grikklandi hinu forna og Róm litið mjög jákvæð og þróa þetta svæði fyrr en í lok fornöld. Annar vel þekktur hugsuður þessum skóla er Epiktetos - fyrsta heimspekingur fornaldar, sem var þræll eftir fæðingu. Það fór mark á skoðunum hans. Epiktetos talið opinskátt kallað þræla af sama fólki, eins og allir aðrir, sem var ekki í boði í gríska heimspeki. Fyrir hann stoicism virtist lífsstíl, vísindi, leyfa að halda composure, ekki til að leita ánægju og ekki vera hræddur við dauðann. Hann sagði að ætti ekki að vera mikill til vera löngun, og hvað er nú þegar. Síðan sem þú verður ekki fyrir vonbrigðum í lífinu. heimspekileg Credo hans Epiktetos kallað sinnuleysi, vísindi deyja. Þetta er hann kallaður Logos hlýðni (Guði). Auðmýkt að örlög er birtingarmynd æðsta andlega frelsi. Epiktetos var fylgjandi keisara Mark Avrely.

efasemdamenn

Sagnfræðingar sem rannsaka þróun mannlegrar hugsunar, samkvæmt óskiptur slíku fyrirbæri sem forna heimspeki. Forn Grikkland og Róm voru svipuð við hvert annað á fjölda hugtaka. Þetta er dæmigert fyrir seint tímabil fornöld. Til dæmis, grísku og Roman hélt að hún vissi svo fyrirbæri sem tortryggni. Þessi stefna kemur alltaf á hnignun helstu siðmenningar. Hugmyndafræði Roman fulltrúar hennar voru Enesidem frá Knossos (Nemandi Pyrrhon) Agrippa Sekst Empirik. Öll þau voru svipuð við hvert annað þannig að þeir móti hvers kyns dogmatism. Helsta slagorð þeirra advocated fullyrðingu að allar greinum gegn hver öðrum og neita sjálfum sér, en allir tortryggni og á sama tíma tekur í efa.

"Um eðli hlutanna"

Epicureanism var annar vinsæll skóli fornu Róm. Þessi heimspeki varð þekkt fyrst og fremst að þakka Titus Lucretius Kara, sem bjó í ansi gróft tíma. Hann var túlkur Epikúros, og í ljóðinu "Um eðli hlutanna" í vísu skýrði heimspekilegu kerfi hans. Fyrst af öllu, útskýrði hann kenningu atóma. Þeir eru sviptir öllum eiginleikum, en þeir sameinast til að búa til gæða hlutanna. Fjölda atóma í náttúrunni er alltaf sú sama. Þökk sé þeim, það er umbreyting mál. ekkert kemur úr engu. Heimar eru margar, þær koma og deyja samkvæmt lögum náttúrulega nauðsyn, og atómin eru eilíf. Alheimurinn er óendanlegur, tíminn er aðeins í hlutum og ferlum, frekar en á eigin spýtur.

Epicureanism

Lucretius var einn af bestu hugsuðir og skáld fornu Rómar. heimspeki hans evoked bæði aðdáun og gremju meðal samtímamanna hans. Hann hélt því fram stöðugt með öðrum sviðum, einkum efasemdamenn. Lucretius töldu að þeir trúa engu dáinn vísindi, því annars myndum við vera stöðugt að hugsa að á hverjum degi ný sól rís. Á sama tíma vitum við að þetta er ein og sama ljósi. Lucretius gagnrýndi einnig platónska hugmynd um gegnumfar sálna. Hann sagði að vegna þess að þessi einstaklingur muni deyja enn, hvaða munur þar anda hans inn. Bæði efni og sálfræðileg mönnum er fæddur, og á gamals aldri og deyr. Lucretius og hugsaði um uppruna siðmenningar. Hann skrifaði að fólk bjó fyrst í stöðu villimennsku, þar sem við lærðum eldi. A samfélag var afleiðing af samningi milli einstaklinga. Lucretius boðaði eins konar Epicurean trúleysi og á sama tíma gagnrýnt Roman mannasiði og líka sektinni.

orðræðu

Skærustu Fulltrúi misjöfn forn Róm, heimspeki, sem er efni þessarar greinar, var Cicero. Grunnur allra hélt hann taldi orðræðu. Þessi stjórnmálamaður og hann reyndi að taka þátt í rómverska löngun til dyggðar og grísku list að philosophise. Það var Cicero sem bjó til hugtakið "gumanitas" sem við nú almennt notað í pólitískum og opinberum umræðum. Á sviði vísinda, sem hægt er að kallað polymath hugsuður. Eins og fyrir siðgæði og siðferði, á þessu sviði, taldi hann að hver agi er dyggð eigin leið. Því, sérhver menntaður einstaklingur ætti að vita hvaða leið þekkingu, og til að taka þær. Og alls konar daglegu erfiðleikum yfirstíga með valdi viljans.

Heimspekileg-trúarleg skólum

Á þessu tímabili og það hélt áfram að þróast og hefðbundin forn heimspeki. Ancient Rome er vel litið á kenningar Platóns og fylgjendur hans. Sérstaklega á þessum tíma og það var smart heimspekilegu og trúarlegu skólum, sameina Vesturlönd og Austurlöndum. Helstu álitaefni sem þessar kenningar - og andstæða hlutfall af anda og efnis.

Einn af vinsælustu áfangastaða voru neopifagoreystvo. Það kynnt hugmyndina um einn guð og heimurinn er fullur af mótsögnum. Neo-Pythagoreans trúði á töfra númer. Mjög vel þekktur mynd af skólanum var Apollonius frá Tyana, sem gys Apulejus í "Metamorphoses" hans. Meðal Roman menntamenn ráða kenningu um Philo frá Alexandríu, sem var að reyna að tengja gyðingatrú við Platonism. Hann trúði því að hann hefur skapað Logos, sem skapaði heiminn. Engin furða Engels einu kallað Philo "frændi kristni."

Heitasta þróun

Basic skólar Ancient Rome eru heimspeki og Neo-Platonism. Hugsuðir þessarar hreyfingar búin kenningu öllu kerfi milliliða - emanations - milli Guðs og heimsins. Frægasta voru Neoplatonists ammoníum Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Þeir játaðist fjölgyðistrú. Í heimspekilegum hugtökum Neoplatonists rannsaka ferlið sköpun sem hápunktur nýja og eilífa endurkomu. Þeir trúðu Guðs orsök, lögmál, kjarni og tilgangur allra hluta. Höfundur hellir út í heiminn, vegna þess að maður í einskonar æði getur farið upp til hans. Það er ástand sem þeir kölluðu alsælu. Nærri Iamblichus voru eilíf andstæðingar Neoplatonists - Gnostics. Þeir trúðu því að illt hefur sjálfstæðan byrjun, og allir emanations eru afleiðing þess að sköpun hefur hafið gegn vilja Guðs.

Hugmyndafræði fornu Róm var stuttlega lýst er hér að ofan. Við sjáum að hugmyndin á þessum tíma var undir miklum áhrifum af forvera sínum. Það var grískur náttúrulega heimspekinga Stoics, Platonists, Pythagoreans. Að sjálfsögðu, Rómverjar í einhverju breytt eða þróað tilfinningu fyrri hugmyndum. En það er popularization þeirra var að lokum til góðs fornu heimspeki í heild. Eftir allt saman, er það að þakka rómverska heimspekingsins miðalda Evrópu kynntist Grikkja og byrjaði að læra þá frekar.