Við minnumst á winged tjáningarnar frá Krylov's fables

Ivan Andreevich Krylov var vinsamlega meðhöndlaður af almenningi og yfirvöldum á ævi sinni. Þegar dauða hans dó 1844 í Rússlandi höfðu bækur stórfengisins þegar náð 77.000 eintökum. Hann hlaut verðlaun og örlátur lífeyri frá tsaranum, afmæli hans árið 1838 breyttust í stór þjóðhátíð undir stjórn keisarans.

Rithöfundurinn var kallaður rússneska Lafontaine. Sannleikurinn var hluti af þessu, að sjálfsögðu: Af þeim 200 fablum sem hann skapaði er mikið skrifað um ástæður verkanna Aesop og Lafontaine. En grundvöllur margra verka er upphafleg saga. Fyrir lesendur á XIX öldinni voru þessi ljóðræn dæmisögur athyglisverð, ekki aðeins fyrir satire og góða rússnesku, heldur einnig til að hlægja atburði og fólk (þar á meðal háttsettir menn) sem voru samtímis lesendur. Það var eitthvað eins og lögreglan sem húmoristar búa í dag.

En sköpun rússneska Lafontaine snerta vandamálin sem einkennast af okkar tíma: sektir, skrifræði, leti, hroki, græðgi og margar aðrar vices halda áfram að blómstra í dag. En jafnvel þótt lesandinn telur að hann veit ekki eða líkar ekki við þessa rithöfund, þá er hann mistök, því að vængjafarþættirnar frá verkum Krylov hafa lengi orðið hluti af virku orðaforða nánast hvaða rússnesku sem er.

Til að vera reiður á barninu sem vill ekki uppfylla kröfur okkar, biður við bitterly: "Og Vaska hlustar og borðar!" Að finna einföld lausn á því vandamáli sem virtist flókið, grínum við: "Og kisturinn opnaði bara!" Að taka eftir því að eitthvað fyrirtæki hreyfist ekki frá dauðum Stig, andvarp: "Og það er ennþá til staðar". Tala vini um ógnvekjandi hraða nútíma lífs, við skulum heimsækja: "Ég er að snúast eins og íkorna í hjól." Við munum skemmta stundum með nokkrum embættismönnum sem skafa hvert annað, og við athugum með áberandi: "Giggurinn lofar hanan til að lofa gæsinn."

Stundum segjum við ekki mjög nákvæmlega frá vængjafræðilegum tjáningum frá fables Krylov, en við notum þær að hluta eða örlítið að breyta þeim. Þeir sem ekki geta sammála sín á milli, bera saman við Svan, Krabbamein og Pike frá sama fílanum. Óviðeigandi, hjálp einhvers verður kallað "bearish þjónusta". Við minnumst á fussiness, óhóflega talkativeness manneskju þegar nefnt er viðkvæmt viðfangsefni og andlega "sjá": "Skemmt er í byssu hans!" Eftir langa leit er stór hluti sem liggur á áberandi stað, munum við hlæja: "Ég tók eftir ekki fílanum! "Og kettlingur sem reynir til einskis að ná gullfiski í fiskabúr mun segja uppbyggjandi:" Hvað, Ryzhik, lítur augað og tanninn er nemet? "

Stundum vitum við ekki hver er eigandi fræga setningar og myndir. Það virðist okkur að slíkir nafnlausir hetjur og tjáningar hafi alltaf verið til. Hins vegar skulda þeir uppruna sinn til þessa heilla, latur og vanrækslu manneskju sem tók aðeins sköpunargáfu sína alvarlega og hugsi, endalaust að honey hvert lítið meistaraverk. Winged tjáning frá fables Krylov á undanförnum 200 árum hefur orðið óaðskiljanlegur hluti af rússneska tungumálinu.

Við the vegur, bókmennta gagnrýnendur og venjulegir lesendur hafa alltaf hugsað að Ivan Andreyevich er eingöngu innanlands fyrirbæri, sem er ómögulegt án þess að skaða efni sem flytja til erlendra jarðvegi. Á meðan í Bretlandi er það enn þýstasta rússneska skáldurinn á XIX öldinni. Eins og enska þýða winged tjáning frá fables Krylov, verða raunverulega ímyndanir - þetta er efni fyrir sérstaka rannsókn.

Svo á einum af löngum vetrarkvöldum gæti maður lesið meira af verkum rússneska Lafontaine - án fyrirvara en með þakklæti.