Dzhordzh Gordon Byron, "Pilgrimage Childe Harold er": samantekt. "Childe Harold er Pilgrimage" - ljóð í fjórum hlutum

Í þessari grein munum við líta á ljóðið Byron sem birt var á tímabilinu frá 1812 til 1818, skal hún leggja samantekt. "Childe Harold er Pilgrimage" - er nafn þessarar heimsfrægu vöru.

Í fyrsta lagi nokkur orð um sögu ljóðsins. Byron í lok júní 1809 hófst tveggja ára ferð sinni. Hann heimsótti Spán, Portúgal, Tyrkland, Albanía, Grikkland. Skáld áhuga á leiðinni fólkið þessara landa lifa, hvað menning þeirra er. Félagsleg andstæður, sem hann þurfti að takast á, sérstaklega sló hann. Byron sá ofríki erlendra og sveitarfélaga harðstjórum, ótakmarkaðan. outraged hans heill vanmátt af heimamönnum. Allar þessar birtingar í för með sér spegilmynd af skáldinu á málefnum sem mynda söguþræði ljóðsins, samantekt hennar. "Childe Harold er Pilgrimage" - verk sem höfundur snertir á mikilvægustu málum sögunnar og nútímans, auk eilífa vandamál.

Þetta er tveggja ára ferð hefur gefið mikið að skáldinu. Hann áttaði sig á að Lyre hans ætti að þjóna samfélaginu. Byron fannst borgaralegt köllun sína. Á þessum 2 árum sem skáldið skrifaði fyrstu 2 lög af framtíðinni ljóð þeirra "Childe Harold er Pilgrimage." A mjög stutt samantekt á þeirri vinnu gefur hugmynd aðeins um lóð, en ekki um listræna lögun. Því áður en farið er að meginhluta greinarinnar, munum við segja nokkur orð um þau.

rómantíkin Byron

Þessi vinna er talin fyrsta Byron, rómantík og rómantík á nýrri gerð, sem er frábrugðin forvera sínum. Dzhordzh Gordon ekki hlaupa frá veruleikanum, ólíkt öðrum listamönnum orðinu. Skáldið ver frelsi þjóða óframseljanlegan rétt þeirra til innlendra frelsun stríð. Byron talar í vörn mannsins frá niðurlægingu og ofbeldi. Hins vegar krefst aðgerða, og frá manni sjálfum. Skáldið fordæmir skömm hans fyrir dýrkun harðstjórn.

Eins og öll romantics, Dzhordzh Bayron vegsömuðu náttúruna. En í þessu sambandi er það öðruvísi forvera sínum. Skáldið kvað það ekki í ágrip, en í tengslum við manni. Byron hélt að aðeins andlega þróun og frjáls maður getur fundið sátt við náttúruna. Samskipti sinnum síast allt ljóðið. Modern ljós lýsir fortíð og á sama tíma gerir okkur kleift að sjá inn í framtíðina.

The aðalæð lögun af the vara, höfum við tekið fram. Hér á eftir fer beint í samantekt efni ljóðsins "Childe Harold er Pilgrimage."

1 lag (samantekt)

Fyrsti hluti er átt við innrás hermanna Napóleons á Íberíuskaga. Skáld eins og Spánverja, sem eru að berjast við innrásarher. Dzhordzh Bayron sýna fólki í hópnum tjöldin í aðgerð, þegar fólk eru að skemmta, vinna, berjast. Í akur hans framtíðarsýn og eru aðskilin hetjulegur sjálfsmynd. Til dæmis segir hann söguna af Maiden á Saragossa. Árangur af baráttu íbúa á Spáni fyrir málstað skáld telur einingu hetja til fólksins. Þessi sigur er mikilvægt fyrir aðra kúguðu þjóðir sem eiga von hvort Spain vilja vera fær til að ná frelsi. Skáldið vonar að henni rísa íbúar annarra landa. Það er það sem þeir segja í fyrsta ljóði laginu "Childe Harold er Pilgrimage."

2 lög

Samantekt seinni vöruna á laginu þróar innihald fyrri einn. Höfundur heldur áfram þemað barátta manns. Á ferð, Childe Harold er í Albaníu, og þá fellur til Grikklands.

Lýsing á Grikklandi

Að langstærstum hluta seinni lagið er tileinkað til landsins. lýsingu og halda áfram að þróa samantekt okkar. "Childe Harold er Pilgrimage" - verk sem Byron sér andstæða milli fortíðar Grikklands, sem hafði einu sinni verið sannarlega mikill og niðurlægður af aðstæðum fólksins undir tyrknesku ok. Dzhordzh Gordon dáist "fallega Hellas". En yndi hans komi reiði gagnvart afkvæmi hennar, sem lagði sig til oki fullan sigur-ókunnugra. Grikkland, benti hann, troða ofan í leðjuna. Bend aftur undir tyrkneska þræla með keyrum, en gríska er þögul. Þetta truflar skáld.

En reiði hans komi þeirri von að fólk er enn lifandi "kraft indomitable frelsi" felast forfeðra. Og því kallar landið að rísa upp til að berjast. Ást Byron til Grikklands óbreytt. Erindi ljóðsins tileinkað henni, hjálpa okkur að skilja hvers vegna Dzhordzh Gordon ákvað að taka þátt í frelsun baráttu grísku þjóðarinnar.

Birting fyrstu tveimur lögum

Fyrstu tvö lög af ljóðinu fæddust 10. mars 1812 The hér að ofan var lögð samantekt þeirra. "Pilgrimage Childe Harold er" strax vann viðurkenningu. Byron eftir birtingu fyrstu tveimur lögum fengið mikla frægð. Verk hans hafa staðið mörg útgáfur, og the vinsældir af George Gordon jókst dag frá degi.

þriðja lagið

Koma í Sviss, Byron byrjaði að læra líf í þessu landi. Allt sem virtist hann merkilegt, það er merkt í dagbók sína og í bréfum. Því að lýsa heimamönnum, þeirra lífstíll, náttúru og sögulegum stöðum. Allar þessar athuganir eru tekin upp ljóðið "Childe Harold er Pilgrimage." Samantekt þriðja lagið er boðin athygli þína.

Það endurspeglast ferðast reynslu skáldsins. Byron var neydd til að fara til Sviss, þannig heimalandi sínu. Í þessu landi, veltir hann um orrustunni við Waterloo (skáld fyrst skoðað þetta sögulega staður), fjallar um ósigur Napóleons.

Hugleiðingar um stríðið

Skoða í skáldinu með orrustunni við Waterloo skiptir mynd glæsilegu náttúru. Byron ekki hætta að hugsa um þetta stríð, sem er ekki hætt að leiða mannkynið í margar aldir eyðilagt fegurð sem persónu búin með höndum, auk eðlilegt. Hugsanir um stríð birtast aftur þegar ljóðræn hetja vörunnar saman við atburði orrustunni við Waterloo, sem fór fram á 15. öld, þegar bærinn Morat börðust fyrir sjálfstæði sínu. Byron segir að baráttan er ekki unnið með harðstjórum og ríkisfangi, frelsi, lögum. Aðeins þessi markmið er hægt að réttlæta blóðugum stríð, hugsaði hann Dzhordzh Bayron ( "Childe Harold er Pilgrimage").

Samantekt þriðja hluta, þó nær ekki aðeins að hugsa um stríðið. Við bjóðum þér að kynnast öðrum mikilvægum viðfangsefnum Byron rökum.

Samband mannsins við náttúruna, og vegsömun á Rousseau og Voltaire

Dzhordzh Gordon umhugsun eðli Sviss, kemur að þeirri hugmynd að sérhver mannvera er hluti af náttúrunni. The gleði af lífinu er í einingu við það. Við þróun hugmynd hans, skáldið vegsamar kennari Rousseau, sem barist mannleg tengsl við náttúruna. Þessi heimspekingur lýsti hugmyndum um frelsi og jafnrétti. Byron segir annar heimspekingur Voltaire. Hann tilbúinn hugum fólks til byltingar. hugur hans "á grunni vafa" þjóðkirkja "uppreistarmenn hugsanir."

Svo, í þriðju bókinni ljóðsins endurspeglar hugsanir skáldsins og atburðum sem órólegur meðan öllum heiminum. Byron fléttar í afslöppuðu, ókeypis frásögn sálma náttúru íbúð hnitmiðuð og eiginleika hinna ýmsu sögulegar tölur, og tegund vettvangur þar sem boltinn er sýndur áður orrustunni við Waterloo.

4. lagið

Við lýsa nú 4. lagið ljóðinu "Childe Harold er Pilgrimage." Það var stofnað á Ítalíu og kom fyrst út árið 1818. Fyrir Byron Ítalíu varð ástand þar sem að átta sig mikið af lífi hans og hugmyndir. Það var Dzhordzh Gordon hér hefur fundið persónulega hamingju, að hafa hitt með Terezoy Gvichchioli.

Lýsing Italy

Það skal tekið fram að fjórða lagið er rúmmál í vörunni. Það Byron leitast við að skapa fjölbreytt og óaðskiljanlegur ímynd landsins, sem varð annað heimili hans. Dzhordzh Gordon var mjög hrifinn af Ítalíu. Hann dáðist hátt listrænt sína menningu og sögulega fortíð. Hins vegar skáldið horfði enn á hana eins og maður sem hefur ekki gleymt sínum lýð og heimaland sitt. Þangað til þá, "en tunga Breta hljóð", mun halda heimili sitt í minni af the mikill skáld Dzhordzh Gordon Byron.

"Pilgrimage Childe Harold er" samt sem áður varið aðallega lýsingu á öðrum ríkjum. Myndin af skáldinu Ítalía - land sem aðrar þjóðir mega ekki vera útlendingur. Byron var sannfærður um að heiður hennar "þjóðir verða að standa upp." Hins vegar hvatti hann Ítalir sjálfir og til að berjast. Hann segir að við verðum að muna dæmi úr sögu ríkisins, merkt með Heroic fortíð. Í minni fólks verður alltaf að vera upp á frábær syni sínum. Því vísa til Feneyja, minnir það fólk af "þúsund ára frelsi." Byron gat ekki séð hvernig hún setti upp við missi sjálfstæði sitt. Hann er sannfærður um að sál mannsins þroskast og vex aðeins í baráttunni.

Rökin um ítalska hetjur, hugsuðir og skáld

Í Ferarri segir Torquato Tasso, skáldið George Gordon Byron ( "Childe Harold er Pilgrimage"). Samantekt á sögu sem tengist nafni hans, skal tekið fram ákveðið.

The Duke gert að tilkynna Tasso brjálaður, eftir sem skáldið varið í fangelsi í 7 ár. Byron segir að nafn Duke í langan tíma væri gleymt, ef glæpur hans hefur ekki verið tengd við örlög Torquato. Ítalska hetjur, hugsuðir og skáld á öllum vegum. Dzhordzh Gordon kallar Florence, fæðingarstað Boccaccio, Petrarch og Dante, "the vanþakklátir borg," eins og hér "jafnvel brjóstmynd nei." "Landið drauma hans" var Róm, þar sem skáldið eyddi mörgum erindi. Byron líta í gegnum rústir og minjar er að reyna að komast inn í fortíðina til að endurlífga horfinna tíma.

A líta á sögu

Fjórða lagið er mikið af lýsingum á ítalska aðdráttarafl. Hins vegar er ljóst, og í henni, eins og Byron er að reyna að sigrast á ríkjandi rómantíska hugmynd um sögu mannkyns í ljóði sínu "Childe Harold er Pilgrimage." Ágrip af forstöðumönnum vinnu - ekki auðvelt verkefni, þar sem það eru margir huga og nánast ekkert samsæri. Það skal tekið fram að skáldið oft hrifinn með forþekkingu þess framtíðinni. Hann taum eigin ímyndun hans, í stað þess að kafa inn rök, tekið úr raunveruleikanum. Í köflum sem varið er til byltingarinnar í Frakklandi, Dzhordzh Gordon vonar að korn sáð frelsi í framtíðinni, "verður ekki lengur bitur ávöxtum."

Tíma og eilífð

Byron, sem og í þremur fyrri lög ákefð lýsir fegurð náttúrunnar í fjórða hluta ljóðsins "Childe Harold er Pilgrimage", samantekt sem er nú þegar nálægt því að endanleg. Myndin af sjó, fram í lok verksins, eftirminnilega, eins og á myndinni af foss Velino, flytja allri sinni dýrð. Að mati George Gordon, náttúran veitir einstaklingi tækifæri til að komast í samband við eilífðina. Í huga eilífa skáldsins - óbreytanlega flokki. Tími er í stöðugri hreyfingu, það er hverfult. Running tími er oft plunges George Byron í sorg og dimma. Hins vegar, tengir hann við þá von. Skáldið telur að í framtíðinni myndi verða fyrir áhrifum af þeim sem rægt hann. Aðeins tíminn er reformer "false dómar".

Þetta endar "vegferð Childe Haralds." Ágrip af lögunum í þessari vinnu, að sjálfsögðu, gefur aðeins almenna hugmynd um það. Það skal tekið fram að ljóðið var gerð í burtu af A. S. Pushkin, sem jafnvel fram þýðingu þess. Varan hefur frásogast mikla reynslu George Byron frá æsku sinni áður mest frjósöm tímabili í starfi sínu.