Human verk: góðverk, hetjulegur athöfn. Hvað er athöfn: kjarna

Lög - ákveðin aðgerð, áhugasamir um innri veröld mannsins, myndast á þeim tíma. Verkar getur verið siðferðilega og siðlaust. Þeir eru staðráðnir undir áhrifum tilfinningu skylda, kyni, menntun, ást, hatur, samúð. Það eru hetjur í hverju samfélagi. Það er einnig eins konar mælikvarði sem mönnum aðgerðir eru metin. Samkvæmt það er hægt að ákvarða hvort þetta er athöfn hetja, sem mun þjóna sem fyrirmynd fyrir komandi kynslóðir.

Á hugmyndinni um feat hugsað meira forn heimspekingar. Hugleiðingar um þetta efni hefur ekki verið hlíft og nútíma hugsuðir. Mannlegt líf er samfellt keðju aðgerða, td. E. Aðgerðir. Það gerist oft að hugsanir einstaklingsins og hegðun öðruvísi. Til dæmis, barnið vill að foreldrar hans bara gott. Hins vegar eru aðgerðir þeirra oft sorglegt. Með traust getum við sagt að frá aðgerð í dag veltur á framtíð okkar. Einkum allt líf okkar.

Leita Socrates, merking lífsins

Sókrates var einn af virkustu umsækjendur um merkingu þess hugtaks. Hann var að reyna að reikna út hvernig á að vera alvöru hetjulegur verk. Hvað er dyggð og illt, hvernig maður gerir val - allt þetta spenntir forn heimspekingur. Hann penetrated inn í innri veröld tiltekins persónuleika, kjarna þess. Ég var að leita að hærri aðgerðir tilgangi. Að hans mati, ættu þeir að vera áhugasamir um helstu krafti - miskunn.

Grunnur hegðun er markmiðið að læra að greina á milli góðs og ills. Þegar maður er fær um að fá innsýn inn í þessar hugmyndir, mun hann vera fær, samkvæmt Sókrates, alltaf að bregðast hugrekki. Svo maður þarf að gera hetjulegur athöfn fyrir meiri gott. Sókrates heimspekilegu hugleiðingar voru miðar að því að finna slíka hvatningu, vald, sem mun ekki þurfa viðurkenningu. Með öðrum orðum, heimspekingurinn segir um sjálfsþekkingu, maður verður að hafa innri hvatning, skipta gamlar hefðir.

Socrates gegn Sophists

Sókratísku heimspekingar reynt að útskýra kjarna "athöfn" í hugtakinu: hvað er það? Hvetjandi hluti af aðgerðum hans - hið gagnstæða á stöðu Sophists, sem kenndi henni að finna út falinn tilganginn, gefa þeim stöðu meðvitund. Samkvæmt Prótagóras, sem var samtímamaður Sókratesar, merkingu mannlegs lífs, sem einstaklingur - það er ljóst og vel tjáning með endanlega ánægju af persónulegum óskir og þarfir.

Í Sophists töldu að sérhver athöfn eigingirni hvöt er nauðsynlegt að réttlæta í augum ættingja og annað fólk, eins og þeir eru hluti af samfélaginu. Því þarf umhverfið að vera sannfærður með Sufi tækni til að byggja upp ræðu sem hann þarfnast hennar. Það er, ungi maðurinn, sem tók Sufi skoðanir, sótti ekki bara vita sjálfur, en einnig setja ákveðna markmið, að ná því og sanna sakleysi sitt við allar aðstæður.

The "sókratísku umræðu"

Minnka úrgang frá jörðu. Hann fer yfir og í umfjöllun um slíkt sem athöfn. Hvað er það, sem er kjarni hennar? Það er það sem hann vill skilja hugsuður. Hann er að leita að merkingu mannlegrar tilveru, frá líkamanum og eigingirni. Þannig framleitt það flókið kerfi tækni sem hefur verið kallað "sókratísku umræðu". Þessar aðferðir að leiða mann í vegi vita sannleikann. Heimspekingurinn interlocutor leiðir til skilnings á djúpri karlmennsku, gott, dyggð, hógværð, dyggðar. Án þessara eiginleika einstaklingsins getur ekki telur þig maður. Dyggð - það myndast venja ávallt leitast við að gera gott, og það mun mynda samsvarandi góðverk.

Vice og drifkrafturinn

Hið gagnstæða dyggð er varaformaður. Það mótar aðgerðir mannsins, beina þeim til ills. Til þess að koma sér í krafti, verður maður að öðlast þekkingu og dómgreind. Socrates ekki neita tilvist ánægjuna í lífinu. En neitað gagnrýna vald sitt yfir honum. Grunnur illu aðgerðir er fáfræði, og siðferðilega - þekking. Í rannsóknum sínum, greindi hann mikið af manna aðgerð: hvað er þess drifkrafturinn, hvöt högg. The hugsuður er þægilega staðsett nálægt síðari myndast kristinnar trúar. Við getum sagt að hann hafi penetrated djúpt inn í kjarna mannsins, í raun hugtakið valfrelsi, þekkingar, dómgreind og uppruna hins illa.

útsýni Aristótelesar

Sókrates, Aristóteles gagnrýnir. Hann er ekki að neita mikilvægi þekkingar fyrir fólk alltaf að gera góðverk. Hann segir: aðgerðir eru undir áhrifum af ástríðu. Útskýra það með því að oft sá sem hefur þekkingu til að gera rangt, og speki tilfinningu ríkir. Samkvæmt Aristóteles, einstaklingurinn hefur ekki stjórn á sjálfum sér. Og því, sem þekking ekki ákveða aðgerðir sínar. Til að gera góðverk, þú þarft andlega Toughness stöðu þess aðila, mun það-stilla, sumir reynslu, keypti þegar hún er að upplifa sorg og hafa gaman. Að sorg og gleði er samkvæmt Aristóteles, mælikvarði á manna gjörðum. Leiðandi afl - vilji, sem er mynduð af frelsi mannsins að eigin vali.

mæla aðgerðir

Það kynnir hugmyndina um aðgerðir ráðstöfun: skortur, umfram og hvað er á milli þeirra. Það er að gera á mynstri millistjórnendur, segir heimspekingurinn, maðurinn gerir rétt val. Dæmi um slíkar ráðstafanir gætu þjónað virility, sem er á milli eiginleika eins og kærulaus og hugrekki hugleysingi. Hann deilir skref til handahófskennt þegar uppspretta liggur í manninum sjálfum, og ósjálfráðar, þvinguð af ytri aðstæðum. Miðað við athöfn, kjarninn í hugmyndinni, hlutverk í lífi og samfélagi manna, gera nokkrar ályktanir. Við getum sagt að að vissu marki, bæði er rétt heimspekingur. Þeir litu ansi djúpt innri mann, forðast yfirborðskennt dómar og eru í leit að sannleikanum.

útsýni Kants

Stór framlag til kenningar, er fjallað um hugtakið aðgerða og hvatningu, kynnti Kant. Hann segir að þú verður að bregðast á þann hátt að geta sagt, "eins og ég ...." Hann leggur áherslu á því að núverandi getur talist siðferðislega athöfn, þegar hvatning er ókeypis siðferðislega hljómandi í sál, eins og tocsin. Sagnfræðingar heimspeki huga: Human aðgerðir eru tilgangi þeirra ákvarðast af Kant hvað varðar nákvæmni.

Til dæmis, að horfa á ástandið frá drukknun manni, Kant segir, að bjarga foreldrum barnsins, þetta athöfn verður ekki siðferðilega. Eftir allt saman, er það ráðist af skilningi náttúrulega ást til eigin erfingja hans. Moral aðgerð yrði raunin ef maður sparar drukknandi mann óþekkt honum, mið af meginreglunni: ". Mannslífi - hæsta gildi" Það er annar valkostur. Ef óvinurinn hefur verið vistuð, er það satt siðferðilega Heroic athöfn verður mikil viðurkenningu. Í framtíðinni, þessi hugtök Kant mildað og sameinast þeim í slíkum hvötum, ást og skylda.

Mikilvægi hugtaksins aðgerð

Á hugmyndinni um góðverk ekki hætta að tala í dag. Hversu oft, samfélag viðurkennir siðferðileg aðgerðir stórmenni, hvöt sem voru reyndar ekki góðar fyrirætlanir. Það sem í dag er hetjuskapur, hugrekki? Auðvitað, til að vista mann eða dýr frá dauða, til að fæða hungraða, klæða hinum snauða. Ekta góðverk má kallast jafnvel einföld aðgerð: ráðgjöf til vinar, samstarfsmaður aðstoð, hringja í foreldra. Þýða gamla konu yfir götuna, gefur ölmusu til fátækra, að taka upp stykki af pappír á götunni - aðgerðir, sem eru einnig með í þessum flokki. Eins og fyrir hetjuskap, þá er það byggt á því að fórna lífi sínu fyrir sakir annarra. Þetta er fyrst og fremst að vernda motherland frá óvininum, verk slökkviliðsmenn, lögreglu, björgunarsveitarmanna. Hetjan getur orðið jafnvel venjuleg manneskja, ef hann hefði tekið út úr eldinum sem krakki, hlutleyst ræningi falla brjósti vegfarandi hans, sem miðar að því tunnu af vélinni.

Samkvæmt mörgum sálfræðinga, heimspekinga og guðfræðinga til sjö ára barnið er ekki fær um að greina að fullu á milli góðs og ills. Þess vegna held ég höfða til samvisku gagnslaus, vegna þess að hugtakið fyrir það er mjög óskýr mörk. Hins vegar, þar sem sjö ára - að fullu mynduð persónuleika, sem hægt er meðvitað gera val í eina átt eða aðra. Aðgerðir af börnum á þessum tíma ætti að skillfully miða foreldra í rétta átt.