The Dormition - hvað er það? Hugsun hins blessaða Maríu meyjar

Þegar þú skoðar kirkjutagbókina 28. ágúst geturðu séð þessa dagsetningu auðkenndur í lit. Having horft á lýsingu, það er auðvelt að komast að því að dagur Assumption of the Virgin er haldin, en hvað þýðir orðið "aspiration"? Hvað er dauða og upprisa sálarinnar? Kannski vita margir ekki svarið við þessu, eins og mjög saga frísins. Við skulum reyna að reikna þetta út saman.

Kirkjan hefðir

Frá orðum heilags ritningar má vita að eftir uppvakningu sonarins Jesú Krists til himna var Móðir Guðs áfram í umsjá St John theologian.

Margir kirkjusögulegir útskýra ályktunina á mismunandi vegu, hvað er upprisan sálarinnar, fæðingu hátíðarinnar dauðans. Siði og reglur um hátíðina í forsendunni eru ekki mikið fjallað í ritningunum, eins og eru öll helstu atriði í lok jarðarinnar leiðs Guðs föður.

Einnig, frá öllum heilögum sögu Nýja testamentisins, vita allir hversu mikið Móðir Guðs var heiðraður meðal postulanna þegar hún var með þeim í Jerúsalem.

Því miður kom fyrir okkur mjög fáar handrit á þeim tíma. Í grundvallaratriðum voru þessi sköpun safnað í heilögum fagnaðarerindinu og Nýja testamentinu.

Þökk sé nýjum fornleifafræðilegum tækjum, eftir fjölmörgum uppgröftum í Jerúsalem, voru sköpun Jóhannesar guðfræðinnar ennþá til staðar.

Þessi skjöl nefna líf móður Guðs, sýna ályktun hennar, hvað er þetta viðburður fyrir fólkið og alla sögu þess tíma.

Í þessari apokrímu (leynileg skrifuð saga sem kom ekki inn í kanon Biblíunnar) er sagt að eftir að fjöldi ofsóknar Heródes Agrippa Konungs gegn kirkjunni hafi móðir Guðs ásamt Jóhannes guðfræðingi flutt til Efesusborgar um þessar mundir.

Þegar ofsóknin var hætt kom Móðir Guðs aftur til Jerúsalem með Jóhannesi, þar sem hún bjó í húsi sínu á Síonfjalli.

Saga frísins

Eins og goðsögnin segir, þegar einn daginn fór Móðir Guðs til Olíufjallsins til að biðja, hitti hún þar Arkhangelsk Gabriel, þar sem hendur hans voru útibú paradísar palms. Hann prédikaði Maríu Maríu að þremur dögum síðar mun hún vera eftir á himnum, Drottinn mun taka hana, eigin móður, til himnaríkis þar sem hún mun vera með honum að eilífu.

Þegar hún kom aftur til hússins, sagði móðir Guðs við St John um fund með Archangel Gabriel og framtíðarlífi hans.

Í vilja hennar bað hún að vera grafinn í Getsemane, við hlið foreldra sinna og hins látna, réttláta Josephs.

Í samlagning, í vilja þess var ætlað að gefa henni tvær skuldir til betlarar stelpur sem þjónuðu henni með mikilli ástúð og vinnu.

Kynning Maríu Maríu til Drottins

Mjög framsetning hinna heilögu Theotokos var að koma á 15. ágúst á þriðja klukkustund dagsins. Á þessum tíma, kerti var kveikt í musterinu, og María lá á skreytt fallegu rúmi. Í augnabliki flóðist ljóssjó í musterinu, þar sem Jesús Kristur birtist sjálfur með englum, archangels og öllum himneskum völdum og nálgaðist Maríu mey.

Sjáðu soninn, blessaða meyjarinn sagði honum gleðilega og Drottinn fékk hana með skjálfandi og stoltu og hlýddi áheyrn sína og hinn eini sonur hennar.

Samkvæmt guðspjallinu, eftir dauða Móðir Guðs, lagðu postularnir líkama sinn í gröf og lokaði innganginn að henni með stórum steini. Þremur dögum eftir dauða hans, kom Thomas postuli til þeirra, sem tárlega bað og bað að gefa tækifæri til að kveðja blessaða Maríu mey. Að beiðni hans, postularnir rúllaði af steini og komu með honum inn í hellinn, en hvað var á óvart þeirra þegar þeir fundu aðeins vígslu Virginíu, og hún var ekki þarna og frá hellinum kom skemmtileg ferskur lykt af kryddjurtum.

Fögnuður í musterunum

Frá fornu fari var kynnt til að fagna þessari hátíð með morgunþjónustunni, þar sem hinir trúuðu færðu fræ kornsins til að lýsa og blessun. Það gerðist eftir næturþjónustu með sólarupprás.

Í þjóðinni heitir Hinn heilagi Theotokos húsmóður, og þar af leiðandi býr hátíðardómurinn enn annað nafn, dóttir dagsins, húsmóður. Meðal fólksins, er hátíð nafnsins í Virginíu kallað seinni hreinn, og forsendan hins blessaða er fyrsta hreinn.

Fögnuðu þessa frí með miklum hátíð, með heimagerðum bjór, sætum diskum og pies.

Þannig er einn hinna miklu og síðustu tólf hátíðir kirkjubókarinnar í ágúst að gera ráð fyrir blessaða meyjunni.

Andleg þýðingu hátíðarinnar

Slík fyrirbæri sem dauða vakti alltaf ótta, hik, óvart og ótti í sál hvers manns.

Á leiðinni til eilífs lífs, þarf allir að fara í gegnum leiðina til að læra, upplifa og gleðjast í venjulegu lífi heimsins. Það er réttlætið lífsins í dag, aðgerðir okkar og aðgerðir sem hafa áhrif á framtíðar eilíft líf í friði og hamingju. Þetta hugtak dauðans er grundvöllur kristinnar trúar.

Ef þú manst hinn heilaga ritning, þá er dauðinn ekki eitthvað göfugt, en þvert á móti ferli fallsins, óhlýðni sálarinnar við mannleg vilja Guðs.

Samkvæmt kenningu kirkjunnar er hugtakið dauðans forsendan. Hvað er dauði? Og hvers vegna er það þörf? Það er óhætt að segja að skaparinn vildi ekki mannlegan dauða á öllum, en fólkið sjálfir spáði því með stöðugri haust og óhlýðni.

En jafnvel í slíkum tilvikum opnum við hliðin til Paradísar, þar sem þeir sem enn eru ekki að brjóta lög Guðs, sem eru stöðugt að reyna að gera gott og koma með gleði og hjálpa þeim sem eru í kringum þá, verða staðsett við hliðina á skaparanum.

Fagna dauða Maríu meyjar

Á táknunum, þar sem dormition of the Virgin er lýst, stendur Kristur alltaf nálægt rúminu sínu, þar sem hönd lítinn mynd af ungbarninu táknar sál hins látna Virgin. Þessi barnsmynd er frumgerð endurfæðingar sálarinnar eftir dauða sem sonur hennar kom til að samþykkja.

Söguleg bakgrunnur

Í bréfum, sem vísa til kirkjulegra starfa forngrískra kirkjunnar, birtust fyrstu vísbendingar um forsendu Virginíu í lok sjötta aldarinnar.

Keisari Mauritius, sem var í valdi á þeim tíma, gerði þessa daginn almenna kirkju. Í flestum kirkjum var þessi dagur haldin 18. janúar en samkvæmt sumum sérfræðingum, sem rannsaka ritun þess tíma, var það Máritíus sem flutti hátíð sína til ágúst, sigurardaginn yfir persa.

Það fellur bara í lok Assumption hratt, sem hélt frá 1 til 15 ágúst í gamla stíl og 14-28 í nýjum stíl, og beint 28 - Assumption.

Undirbúnings tímabil og hátíðin sjálft

Eins og fram hefur komið hefst hátíðarhátíðin með mjög alvarlegum tveggja vikna hratt. Þetta er eitt af fjórum árlegum innleggum, og það er talið eitt af fornu og ströngu. Jafnvel fiskur er hægt að smakka einu sinni fyrir alla staða og á ákveðnum degi.

Clergymen halda hátíð í bláum klæði. Kirkjusóknin byrjar að kvöldi og varir alla nóttina og frá því að morgni er liturgy of the Assumption sjálft þjónað. Á þriðja degi birtist líkklæði sem táknar vígslu Maríu meyjar, eins og líkklæði Krists. Eini munurinn hér er myndin á því að móðir Guðs liggur í kistu.

Samkvæmt siðvenjum kirkjunnar, á morgnana helgisiðum, fyrir grafhýsingu líkklæðanna, eru lofsöngar bænir lesnar, samband og troparjón eru sungin, eftir hátíðlega námskeið með líkklæði um musterið.

Eins og sjá má af öllu sem hefur verið sagt er mikilvægi frísins mjög mikill. Frá sögu hans, getum við ályktað að réttlátur leið lífsins sé alltaf gefinn af skapara okkar. Öll ótrúleg kraftaverk uppstigningar gefa vonum hverjum trúaðri að finna eilíft líf eftir dauðann.

Í öllum ásettu ráði og stichera frísins er lögð áhersla á mikilleika og gleði í forsendu Virginíu. Það er enginn staður fyrir sorg og sorg fyrir dauðann, en það er mikill hamingja sigurs yfir því.

Allan daginn 28. ágúst (Assumption) eyða fólki í bæn og gleði, borða tilbúna réttina á fjölskylduborðinu eftir langa nótt