Writer Helena Blavatsky - stofnandi trúspekifélagsins. Ævisaga, sköpun

Writer Helena Blavatsky fæddist 31. júlí 1831 í borginni Ekaterinoslav (nú Dnepropetrovsk). Hún hafði fagurt ætterni. Forfeður hennar voru þekkt fyrir að diplómatar og embættismenn. Cousin Helena - Sergey Yulevich Vitte - hann starfaði sem fjármálaráðherra í rússneska heimsveldinu frá 1892 til 1903.

Fjölskylda og Childhood

Við fæðingu Helena Blavatsky hafði þýska nafn Gan, sem hún erfði frá föður sínum. Vegna þess að hann var í hernum, fjölskyldan þurfti að stöðugt að færa í kringum landið (Saint-Petersburg, Saratov, Odessa, og svo framvegis. D.). Árið 1848 var hún trúlofuð Nikifor Blavatsky - ríkisstjóri Erivan héraðinu. Hins vegar er hjónaband ekki endast lengi. Nokkrum mánuðum eftir brúðkaupið Helena Blavatsky hljóp í burtu frá eiginmanni sínum, og þá fór að ganga um allan heim. Fyrsta mál á ferð sinni varð Konstantínópel (Istanbul).

Helena Blavatsky um Rússland og æsku árum sínum í heimalandi sínu muna með hlýju. Fjölskyldan veitt henni allt sem þú þarft til að veita góða menntun.

Ferðast í æsku

Í tyrknesku höfuðborginni, var stúlkan ráðinn af þeirri staðreynd að sirkus knapa. Þegar um slys hún braut handlegg hennar, Elena ákvað að flytja til London. Féð hafði hún: hún sjálf unnið og fengið remittances send af föður sínum Petrom Alekseevichem Ganom.

Þar sem Helena Blavatsky ekki haldið dagbók, örlög hennar er undir eftirliti á ferðalögum alveg skýrt. Margir af biographers hennar ósammála, þar sem hún hafði heimsótt, og sem leiðir voru aðeins sögusagnir.

Oftast, vísindamenn nefna að í lok 40s rithöfundur fór til Egyptalands. Ástæðan fyrir þessu hrifningu hófst með gullgerðarlist og Frímúrarareglan. Margir meðlimir lar voru í bókasöfnum þeirra, bókum, þarf að lesa, þar sem meðal rúmmál Egyptian "bók dauðra", "Code of Nasaret", "speki Salómons", etc fyrir steinhöggvara, voru tveir helstu andleg miðstöð - .. Egyptaland og Indland. Það er með þessum löndum í tengslum við fjölmörgum rannsóknum á Blavatsky, þar á meðal "Isis kynnt." Hins vegar myndi hún að skrifa bók í elli hans. Í æsku hans, stúlkan fékk reynslu og hagnýta þekkingu beint inn í lifandi umhverfi mismunandi menningarheimum heiminum.

Koma í Kaíró, Elena fór Sahara eyðimörkinni til að rannsaka forna Egyptian siðmenningu. Þetta fólk hafði ekkert að gera við Araba, sem réð fyrir nokkrum öldum á bökkum Nílar. Þekking á forn Egypta var dreift á ýmsum greinum - frá stærðfræði til lyf. Þeir voru háð varkár rannsókn Helena Blavatsky.

Eftir Egyptalandi Evrópu. Hér helgaði hún að list. Einkum tók hún píanónám frá hinu fræga Bohemian Kari Ignatsa Moshelesa. Með reynslu, hún gaf jafnvel opinber tónleika í evrópskum höfuðborgum.

Árið 1851, Helena Blavatsky pobyla í London. Þar sem hún var fær til að mæta í fyrsta sinn með alvöru Indian. Þeir voru Mahatma Morya. Hins vegar, hingað til fundið neinar vísbendingar um tilvist þessa manneskju. Það kann að hafa verið blekking Blavatsky, æfa ýmsar dulspekilegur og guðspekilegu helgiathafnir.

Engu að síður, Mahatma Morya var innblástur fyrir Helen. Í 50 ár var hún í Tíbet, þar sem hún lærði staðbundin dulspeki. Samkvæmt mismunandi mat rannsakenda, Helena Petrovna Blavatsky var þar í um sjö ár, stundum að fara að ferðast til annarra heimshluta, þar á meðal í Bandaríkjunum.

Myndun guðspekilegu kenningar

Það var á þessum árum myndast kenninguna sem játaði og barist í skrifum sínum Helena Petrovna Blavatsky. Það var einkennilegur mynd af theosophy. Samkvæmt henni, sál mannsins er sameinuð Goð. Þetta þýðir að í heiminum eru sumir þekkingu utan vísindi sem er aðeins í boði Elite og upplýsta. Það var mynd af trúarlegum syncretism - kross á milli margra menningarheima og goðsagnir ólíkra þjóða í einu kennslu. Þetta er ekki á óvart, þar Blavatsky frásogast þekkingu á mörgum löndum þar sem hún hafði heimsótt í æsku.

Stærsta áhrif á Helen hafði Indian heimspeki, sem hefur þróast í einangrun í þúsundir ára. Blavatsky, Theosophy fylgir einnig Búddatrú og Brahmanism, vinsæll meðal þjóða í Indlandi. Í kenningu sinni Helen að nota hugtakið "karma" og "endurholdgun". Theosophy kenninguna áhrifum af slíkum frægu fólki eins og Mahatma Gandhi, Nikolay Rerih og Wassily Kandinsky.

Tibet

Í 50s Rússlandi reglulega (svo að segja komu) heimsótti Helena Blavatsky. Um konan hissa á staðnum almenning. Hún eyddi fjölmennur miðilsfundi, sem varð vinsælt í Pétursborg. Í upphafi 60s hún heimsótti Kákasus, Mið-Austurlöndum og Grikklandi. Síðan reyndi hún í fyrsta skipti til að skipuleggja samfélag fylgjendur og samstarfsmenn. Í Kaíró, setja hún að vinna. Þannig að það var "spásagnaranda Society". Hins vegar gerði það ekki lengi, en það var annar gefandi reynsla.

Þetta var fylgt eftir annað langt ferðalag til Tíbet - þá Blavatsky heimsótti Laos og Karakoram fjöll. Hún var fær til að heimsækja klaustur, þar sem enginn hafði farið áður en allir Evrópubúar. En svo var gestur Helena Blavatsky.

Bækur kona sem margar tilvísanir til Tíbet menningu og líf í Buddhist musteri. Það var þar sem dýrmætur efni voru fengin, sem voru með í hefti "Voice of þögn."

Þekkingu Genri Olkottom

Á 70 ára Helena Blavatsky, sem heimspeki varð vinsælt, hóf starfsemi prédikari og andlega kennara. Síðan flutti hún til Bandaríkjanna, þar sem hún fékk ríkisborgararétt sinn og Naturalization ferli átti sér stað. Þá verður það stórt bandamaður Genri Stil OLCOTT.

Það var lögfræðingur, fékk stöðu ofursti á American Civil War. Hann var skipaður eftirlitsmaður á War ráðuneytisins að rannsaka spillingu í fyrirtækjum sem veita skotfæri. Eftir stríðið varð hann vel lögfræðingur og meðlimur í New York Collegium, hefur vald. Sérhæfing hans eru skattar, gjöld og eignir tryggingar.

Kynna Olcott spíritismi gerðist aftur árið 1844. Miklu síðar, hitti hann Helena Blavatsky, sem fór að ferðast um heiminn og kenna. Hann hjálpaði henni líka að byrja að skrifa feril þegar hún var samþykkt að handritinu "Isis kynnt."

trúspekifélagsins

17. nóvember 1875 Helena Blavatsky og Genri Olkott stofnaði trúspekifélagsins. Meginmarkmið hennar var löngun til að sameina eins og hugarfar fólks um allan heim, óháð kynþætti, kyni, stétt og trú. Fyrir þessa vinnu á rannsóknum og samanburði á ýmis vísindi, trúarbrögð og heimspeki skóla það var skipulagt. Allt þetta var gert til þess að vita hið óþekkta mannkyninu lögum náttúrunnar og alheimsins. Öll þessi markmið voru bundin í sáttmála trúspekifélagsins.

Í viðbót við stofnendur, það tók mikið af frægu fólki. Til dæmis var það Thomas Edison - .. Frumkvöðull og uppfinningamaður, Uilyam Kruks (Forseti Royal Society, efnafræðingur) French stjörnufræðingurinn Camille Flammarion, stjörnuspekingur og dulfræðingurinn Maks Gendel, osfrv trúspekifélagsins hefur orðið vettvangur fyrir vitsmunalegum umræðu og deilum.

Byrja að skrifa virkni

Að breiða út kenningar stofnunarinnar, Blavatsky og Olcott 1879 fór til Indlands. Á þessum tíma bókmennta virkni Elena mikill uppgangur. Í fyrsta lagi, konan reglulega út nýjar bækur. Í öðru lagi hefur það fest sig í sessi sem djúpa og áhugavert rithöfundur. hæfileika hennar var vel þegið í Rússlandi, þar sem Blavatsky var prentuð í "Moscow tíðindum" og "rússneska Journal". Á sama tíma var hún ritstjóri eigin tímaritsins hana "Theosophist". Í það, til dæmis, birtist fyrst í enskri þýðingu forstöðumanns tungumáli skáldsögu Dostoevsky er "The Brothers Karamazov." Það var dæmisagan um Grand Inquisitor - miðlægur þáttur í síðustu bók hins mikla rússneska rithöfundur.

Ferðalög Blavatsky myndast grundvöllur endurminningar hennar og ferðast skýringum, sem birt var í ýmsum bókum. Sem dæmi, vara "ættbálkar Sly Blue Mountain" og "frumskógur úr hellinum og Indlandsskagi." Árið 1880, Búddatrú verður nýr tilgangur rannsóknarinnar, sem var gerð Helena Blavatsky. Umsagnir um vinnu sinni birt í ýmsum blöðum og safnritum. Til að læra um búddisma eins mikið og mögulegt er, Blavatsky og Olcott fór til Ceylon.

"Isis Kynnt"

"Isis Kynnt" var fyrsta stóra bók, gefin út af Helena Blavatsky. Hún kom út í tveimur bindum árið 1877 og innihélt mikið lón af þekkingu og rökhugsun á dulspekilegur heimspeki.

Höfundur reyndi að bera saman margar fornar vísindamenn á miðöldum og á endurreisnartímanum. Textinn innihélt mikinn fjölda tengla á starfi Pýþagóras, Platon, Giordano Bruno, Paracelsus og t. D.

Í samlagning, the "Isis" talin trúarkenningar: Hindúatrú, Búddatrú, Christianity, Zoroastrianism. Upphaflega hugsuð sem bókagagnrýni í Austur skólum heimspeki. Vinna hófst í aðdraganda the undirstaða af the trúspekifélagsins. Skipulag þessa uppbyggingu frestað losun vöru. Aðeins einu sinni í New York, var tilkynnt um stofnun hreyfingarinnar, fór ákafur vinna að skrifa bækur. Blavatsky virkan hjálpaði Genri Olkott, sem var á þeim tíma varð aðal bandamaður hennar og samstarfsmaður.

Eins og hann recollected sjálfur fyrrverandi lögmaður, aldrei áður Blavatsky ekki vinna með svona ákafa og þrek. Í raun hefur það í stuttu máli í starfi sínu allan multi-faceted Reynslan yfir margra ára um að ferðast til mismunandi hornum heimsins.

Bókin var upphaflega kallaður "takkann til dularfulla hliðin", eins og höfundur segir í bréfi til Aleksandru Aksakovu. Síðar var ákveðið að titlinum í fyrsta bindi sem "hulu Isis." Hins vegar breska útgefandi, sem vann fyrstu útgáfu, fann ég út að með nafn bókarinnar er komin út (það var algengt guðspekilegu tíma). Því endanleg útgáfa af "Isis afhjúpuð" var samþykkt. Það endurspeglast unglegur vexti Blavatsky að menningu forn Egyptalandi.

Bókin hafði mikið af hugmyndum og markmiðum. Í áranna rás, fræðimenn Blavatsky öðruvísi mótuð þá. Til dæmis er fyrsta rit í Bretlandi sem formála eftir útgefanda. Í henni segir hann lesandann að bókin inniheldur mjög mikið af heimildum um theosophy og dulfræði, sem aðeins var til í bókmenntum áður. Þetta þýddi að lesandinn getur fengið eins nálægt því að svara spurningunni um tilvist leyndarmál þekkingu sem þjónaði sem uppspretta allra trúarbragða og trúarreglum þeirra þjóða heims.

Aleksandr Senkevich (einn af virtustu vísindamönnum Blavatsky heimildaskrá) í eigin mótuð helstu boðskap "Isis kynnt." Í starfi sínu á ævisögu rithöfundur, útskýrði hann að þessi bók er dæmi um gagnrýni á kirkju stofnun, safn af kenningum um skyggnum fyrirbæri og leyndarmál náttúrunnar. "Isis" kannar leyndardóma Kabbalistic kenningar, dulspekilegur hugmyndir búddisma, svo og spegilmynd sína í kristni og önnur trúarbrögð í heiminum. Sienkiewicz benti einnig á að Blavatsky var hægt að sanna tilvist óverulegum efna.

Sérstök áhersla er lögð á að leyndarmál samfélögum. Það Masons og jesúíta. þekking þeirra hefur orðið frjósöm jörð, sem notaði Helena Blavatsky. Tilvitnunum "Isis" síðar varð gegnheill birtast í dulspeki og guðspekilegu skrifum fylgjendur hennar.

Ef fyrsta útgáfa er lögð áhersla á nám vísinda, annað, þvert á móti, er talið guðfræðileg spurningar. Í formála, höfundur útskýrði að átök tveggja skóla er lykillinn að þekkingu á heimsmynd.

Blavatsky gagnrýnt ritgerð vísindalegrar þekkingar sem maður er ekki í andlega. The rithöfundur reyndi að finna hann með aðstoð mismunandi trúarbrögðum og andlegum kenningum. Sumir fræðimenn Blavatsky fram að í bók sinni, það veitir lesandanum með óyggjandi sönnun um tilvist galdra.

Annað er guðfræðileg greining á ýmsum trúfélög (ss kristinnar kirkju) og gagnrýnir þá fyrir hræsni viðhorf þeirra til eigin kennslu. Með öðrum orðum, HP Blavatsky fram að fylgismönnum svikið uppruna sinn (Biblíunni, Kóraninum, og svo framvegis. D.).

Höfundur uppfært fræga Mystic kenningar sem mótsögn komið trúarbrögð. Kanna þessar skóla í hugsun, reyndi hún að finna sameiginlega rót. Mörg ritgerðir hans voru óvísindaleg og andstæðingur-trúarleg. Fyrir þetta "Isis" það var gagnrýnd af ýmsum lesendum. En þetta hefur ekki hætt henni að kaupa vinsældir með hinum hluta áhorfenda. Árangur "Isis Kynnt" hefur leyft henni að stækka Blavatsky í trúspekifélagsins, sem hefur fengið meðlimir í hverju horni af heiminum, frá Ameríku til Indlands.

"Rödd þagnarinnar"

Árið 1889 gaf hann út bókina "Voice of the Silence", á vegum sömu Helena Blavatsky. Ævisaga þessarar konu hefur það að það væri vel tilraun til að sameina undir einn kápa fjölmörgu guðspekilegu rannsóknir. Helsta uppspretta innblásturs fyrir "Rödd þagnarinnar" varð rithöfundur dvöl í Tíbet, þar sem hún kynntist kenningum búddista og einangraða lífi staðbundnum klaustur.

Á þessum tíma, Blavatsky ekki saman eða meta nokkra skóla í hugsun. Hún setti áferð lýsingu á Buddhist kenningum. Það inniheldur ítarlega greiningu á þeim skilmálum sem "Krishna" eða "æðra sjálfinu." Flest af bókinni hefur verið viðvarandi í Buddhist stíl. Hins vegar var það ekki Rétttrúnaðar greinargerð um þessa trú. Það var til staðar til fasts Blavatsky dulspeki hluti.

Þessi vinna hefur orðið sérstaklega vinsæl hjá búddistum. Hann þoldi margar útgáfur í Indlandi og Tíbet, þar sem margir vísindamenn varð krafist lestur. Henni lof mjög Dalai Lama. Síðasta einn (eftir því hvernig, býr nú) sjálfur skrifaði formála fyrir "Voice of Silence" í hundraðasta afmæli fyrstu útgáfu. Þetta er frábær grunnur fyrir þá sem vilja vita og skilja búddisma, þar á meðal Zen skólans.

Bókin var gefið rithöfundur lvu Tolstomu, sem á síðustu árum hans mikið rannsakað ýmsar trúarbrögðum. Endowment dæmi og er nú haldið í Yasnaya Polyana. Höfundur undirritað lokinu, kalla Tolstoy "einn af fáum sem geta skilið og skilja hvað er skrifað þarna."

Telja sjálfur talaði hlýlega um gjöf í ritum sínum, þar sem hann tekur saman brot úr hinum vitru áhrifum bækurnar hans ( "daglegur", "hugsanir viturra manna", "lesa hring"). Einnig rithöfundur í einni af persónulegum bréfum hans sagði að "Rödd þagnarinnar" inniheldur mikið af ljósi, en einnig snertir málefni sem fólk veit almennt ekki. Það er einnig þekkt að Tolstoy var að lesa tímaritið "Theosophist" Blavatsky, sem mjög vel þegin, eins og fram kemur í dagbók sína.

"The Secret Doctrine"

"The Secret Doctrine" er talin síðasta verk Blavatsky, þar sem hún kjarni alla þekkingu sína og rökhugsun. Á lífi rithöfundarins voru birtar fyrstu tvö bindi. Þriðja bókin var gefin út eftir dauða hennar árið 1897.

Í fyrsta lagi er að greina og bera saman mismunandi skoðanir á uppruna alheimsins. Annað skoðaði mannlega þróun. Það vakti kynþátta málefni, og kanna leið þróun manna sem tegund.

Í síðasta bindi var safn ævisögur og kenningum sumra occultists. Mikil áhrif á "Secret kenningin" átti erindi - vísur úr bók Dzyan, sem oft er vitnað í síðum verksins. Önnur uppspretta var fyrri reikningur bók, "The Key til Theosophy."

Nýtt rit aðgreindar aðgerðir tungumálinu. The rithöfundur notaði mikið af stöfum og myndum mynda af ýmsum trúarbrögðum og skólum í hugsun.

"The Secret Doctrine" var framhald af "Isis kynnt." Í raun var það dýpra líta á málefni sem lýst er í fyrstu bók rithöfundarins. Og í vinnu á nýrri útgáfu af Madame Blavatsky trúspekifélagsins hjálpaði henni.

Vinna á að skrifa þessa monumental vinnu var mest erfitt próf, sem hefur gengið í gegnum Helena Blavatsky. Bækur birt áður, hafa ekki tekið svo mikla orku, eins og þessi. Fjölmargir vitni síðar í ævisögu sinni, bendir hann á að höfundar koma sér að fullu æði þegar ein blaðsíða gæti samsvara tuttugu sinnum.

Stór hjálp í birtingu þessarar vinnu hefur verið veitt Archibaldom Keytli. Hann var meðlimur í trúspekifélagsins 1884, og á þeim tíma sem þetta skrifa, var aðalritari deildar hans í Bretlandi. Þessi maður hefur verið breytt af eigin haug hans blöð af hæð í metrum. Í grundvallaratriðum leiðréttingar fyrir áhrifum greinarmerki og nokkur atriði sem eru mikilvæg fyrir framtíð útgáfum. Endanleg útgáfa hennar var kynnt rithöfundur árið 1890.

Það er vitað að "Secret Doctrine" ákefð tilvísun til-lesa mikla rússneska tónskáldið Aleksandr Skryabin. Eitt sinn kom hann nærri guðspekilegu hugmyndir Blavatsky. Maðurinn alltaf haldið bókina á borðinu hans og opinberlega dáðist þekkingu á höfundinum.

undanförnum árum

Starfsemi Blavatsky í Indlandi vel. Það voru opnuð útibú á trúspekifélagsins, sem var vinsæl meðal íbúa. Á síðustu árum sínum, Elena bjó í Evrópu og hætt að ferðast vegna vanheilsu. Þess í stað fór hún að taka virkan skrifa. Það var þá sem skilur flest verka hennar. Blavatsky lést 8. maí, 1891 í London, eftir að illa við alvarlega inflúensu.