Dialectics er list

Ræddufræði er list hugmyndafræðinnar, að tala (á grísku). Í dag er skilningur þessa tíma nokkuð breiðari. Svona, í nútíma skilgreiningu mállýska er aðferð og kenning um þekkingu á raunveruleikanum, kenningunni um heiðarleiki heimsins og alhliða lögin sem þróun hugsunar, samfélags og náttúru. Talið er að Sókrates væri sá fyrsti sem kynnti hugtakið.

Þetta útsýni yfir nærliggjandi veruleika var stofnað um alla þróun heimspekinnar. Hluti af mállýska hugmyndum voru einnig að finna í heimspekilegum verkum hugsuða í Kína, Róm, Indlandi, Grikklandi. Hingað til eru þrjár helstu sögulegar gerðir kennslu.

Fyrsta er talið sjálfkrafa mállýska. Þessi forna kennsla er greinilega endurspeglast í grísku heimspeki, í ritum Efesus og Heraklitus.

Heraclitus trúði því að allt í heiminum er stöðugt að breytast, allt er til og er ekki til á sama tíma, í stöðugri ferli hverfa og tilkomu. Heimspekingurinn reyndi að útskýra umbreytingu allra hluta í gagnstæðu þeirra.

Í kjölfarið var kennslan þróuð í skólum Plato og Socrates. Síðarnefndu töldu að mállýska sé listin um að sýna sannleikann þegar hann er frammi fyrir ágreiningi um andstæðar skoðanir. Samkvæmt Platon var kenningin rökrétt aðferð, þar sem það er vitað um það sem er til staðar - hugsunarhugtakið við hærra hugtök frá neðri.

Annað söguleg form er idealistic dialectic, fulltrúa í klassískum heimspekilegum verkum þýskra hugsuða (Kant, Hegel, Schelling).

Þessi átt náði meiri þróun í heimspeki Hegels. Samkvæmt hugsuðum er dialectics ekki aðeins listin um deilur, polemics, samtal, heldur einnig skoðun heimsins í heild. Hegel trúði því að þessi aðferð við skilning veruleika tekur mið af mótsögnum heimsins, samtengingu ferla, hluta og fyrirbæra, breytinga, eigindlegar umbreytingar og einnig umbreytingar á hærri frá neðri með því að afneita úreltum og staðfesta vaxandi, nýju.

Á sama tíma þróuðu hugmyndir Hegels á grundvelli hugsjónarlausrar lausnar á helstu heimspekilegu spurningunni og gat ekki verið í samræmi við lokin. Í rökstuðningi hans, hugsuðurinn gæti aðeins "giska" á mállýska hlutanna. Þróun umheimsins samkvæmt Hegel er ákvörðuð í samræmi við sjálfsþróun hugmyndarinnar um hið algera, dularfulla "huga heimsins" gegn bakgrunn rökhugsunar um sjálfan sig.

Þriðja hæsta sögulegu formið er efnishyggjufræði. Þetta líkan var unnin af Marx. Hann frelsaði dialectíska Hegel frá dularfulla þætti og idealism.

Marxísk kennsla einkennist af hlutlægni að rannsaka fyrirbæri, löngun til að skilja hlutina í sjálfu sér, í flóknum fjölbreyttum samskiptum við aðra hluti. Þessar hugmyndir eru greinilega endurspeglast í kenningunni um huglæg og hlutlæg málefni.

Markmið, samkvæmt Marx, er þróun, hreyfing í heiminum sjálfum sem eitt heild. Í þessu tilviki hefur ekki orðið vitnisburður mannsins og manna manna um málverk.

Hugsandi Marx talaði um þróun og hreyfingu hugmynda, hugsanir sem endurspegla allt sem er markmið í meðvitund.

Þannig eru hlutlægir mállýskur aðal og huglægir - efri. Annað veltur á fyrstu, en fyrsti fer ekki eftir seinni. Hversu huglægur mállýska endurspeglar markmiðið, svo það fellur saman við það í innihaldi.

Kenningin telur mikilvægustu algengustu tengslin sem eiga sér stað á öllum sviðum umheimsins.

Það er líka svo sem "dialectic of the soul". Talið er að Tolstoy hafi sýnt þetta hugtak nákvæmlega og bendir til nýrrar skilnings á eðli mannsins.