Kenningin um Elite

Kenningin um Elite í klassískum formi tilheyrir slíkum tölum eins og Pareto, Mosca, Michels. Þeir byrjuðu að þróa síðari hugtök. Nútíma kenningar um Elite eru mjög fjölbreytt. Meðal þeirra eru nokkrar áttir.

Fyrsta hópurinn inniheldur kenninguna um Machiavellian Elite. Grundvallarstaða hugmyndarinnar um þessa átt er flokkuð á þennan hátt:

1. Öll samfélag er viðurkennt sem elitist. Skipting þess í aðgerðalaus meirihluta og ráðandi minnihluta (forréttinda) er náttúrulegt ferli, afleiðing náttúrulegrar þróunar manns og samfélags.
2. Elite hefur sérstaka sálfræðilega eiginleika. Menntun og náttúruleg hæfileiki, fyrst og fremst, ákveða að tilheyra því.
3. Það er hópur samheldni. Á sama tíma fer félagið ekki aðeins í samræmi við félagslega stöðu eða faglega stöðu, heldur einnig tilveru elite sjálfsvitundar, skynjun á sérkenni lagsins og köllun þess er að stjórna samfélaginu.
4. Elite, með rétt sinn til forystu í pólitískum skilningi, að einhverju leyti viðurkenna fjöldann.
5. Elite samfélag einkennist af samkvæmni, þrátt fyrir breytingar á persónulegu samsetningu. Með öðrum orðum eru samskiptin yfirráð áfram í grundvallaratriðum óbreytt.
6. Elítarnir breytast og myndast í vinnsluorku. Hátt staða í samfélaginu vill hernema mörgum með framúrskarandi efnahagslegum og sálfræðilegum eiginleikum. En enginn vill sjálfviljuglega gefa upp stöðu sína eða hratt.

Verðmæti kenningin um elítar flokkar forréttinda samfélagið sem uppbyggjandi grunnþátttöku. Samhliða þessu er staða fylgismanna þessa hugmyndar miklu vægari í tengslum við lýðræði. Almennt, stuðningsmenn þessa kenningar hafa tilhneigingu til að laga það (kennslu) í raunveruleikanum nútíma lýðræðisríkja. Meðal helstu einkenna þessa hugmyndar skal tekið fram:

1. Elite er talin vera verðmætasta félagsleg þátturinn, búinn með mikla vísbendingar og hæfileika í þeim sviðum sem mest þörf er á fyrir ríkið.
2. Hin forréttinda, ríkjandi stöðu hærra samfélags er í þágu samfélagsins í heild, þar sem það er mest afkastamikill og frumkvæðisþáttur þjóðarinnar sem er háður siðferðilegum markmiðum.
3. Myndun Elite samfélagsins kemur ekki aðeins í kjölfar baráttunnar fyrir kraft heldur einnig vegna náttúruvalsins verðmætasta fulltrúa í samfélaginu.
4. Forréttindi félagslegra laganna fylgja náttúrulega frá jafnrétti tækifæris, sem er ekki í mótsögn við nútíma hugmyndir um lýðræði. Á sama tíma er félagsleg jafnrétti skilið sem jafnrétti lausra tækifæra, ekki stöðu eða árangur. Í skilyrðum upphaflegs ójafnvægis við völd, vitsmunir, lýðræði, eiga þeir að vera með um það bil sömu upphafsskilyrði. En á sama tíma munu þeir koma til enda með mismunandi árangri og á mismunandi tímum.

Eftirfarandi kenningar um elítar sýna hugtakið "lýðræðisleg elitism". Hugmyndin er að skilja lýðræði sem samkeppnishæf merki um möguleika leiðtoga fyrir raddir og traust kjósenda. Forysta er ekki aðeins talin hópur með mikilvæg stjórnunarhæfni, heldur einnig sem varnarmaður lýðræðislegra gilda.

Hugmyndin um fjölbreytni elites neitar þetta lag í formi eins hóps. Hinir forréttinda hópar, samkvæmt þessari kennslu, eru sett með takmörkuðu svigrúm fyrir hverja starfsemi.

Mótsögn þessa hugmyndar er vinstri frjálslyndi kenningin. Hæsta stjórnunarstigið, samkvæmt fylgismönnum hennar, er upptekið af úrskurðarhópnum, sem leyfir ekki afgangi þjóðarinnar til ríkisstjórnar.

Kenningin um pólitíska elítana skilgreinir forréttinda samfélag sem minnihluta sem er nægilega sjálfstætt, hefur mikla pólitíska, félagslega og sálfræðilega eiginleika og tekur þátt beint í samþykkt og framkvæmd ákvarðana sem fela í sér notkun ríkisins vald eða áhrif á það.