Málverk Bosch "Garden of Earthly Delights": sögu meistaraverkið

Hieronymus Bosch (1450-1516) má líta á sem forveri súrrealisma, svo að undarlegir skepnur voru fæddir í huga hans. Málverk hans - endurspegla miðalda leyndarmál esoteric kenningar: gullgerðarlist, stjörnuspeki, svartur galdur. Hvernig komst hann ekki á eldinn í Inquisition, sem á sínum tíma náði fullum krafti, sérstaklega á Spáni? Fólkið í þessu landi var sérstaklega sterkur trúarleg ofbeldi. Og enn mest af starfi hans er á Spáni. Dagsetningar flestra verkanna ekki, og listamaðurinn sjálfur gaf þeim ekki nöfn. Enginn veit hvernig myndlist Bosch er "The Garden of Earthly Delights" heitir photo Sem er fulltrúi hér, af listamanni sjálfur.

Viðskiptavinir

Til viðbótar við viðskiptavini heima, hafði djúpt trúarlega listamaðurinn mikla aðdáendur verk hans. Í útlöndum voru að minnsta kosti þrjár málverk í safninu Venetian Cardinal Domenico Grimani. Í 1504, konungur Castilla, Philip the Beautiful, ráðinn honum verkið "Dómstóllinn situr í paradís og helvíti". Árið 1516, systur Margarita hans í Austurríki - "freistingu St. Antonia ". Samtímamenn trúðu því að listmálarinn gaf hæfilega túlkun á helvíti eða satire fyrir alla synduga. Hin sjö helstu þríþyrpingar, þökk sé sem hann fékk posthumous frægð, eru varðveitt á mörgum söfnum um allan heim. Í Prado er geymt myndina af Bosch "jarðnesku garðinum". Þetta verk hefur ótrúlega margar túlkanir af listakröfum. Hversu margir - svo margar skoðanir.

Saga

Einhver trúir því að myndin af Bosch "The Garden of Earthly Delights" - vinnur snemma, einhver - seint. Þegar þú skoðar eikarspjöld sem það er skrifað, getur það verið dagsett um 1480-1490 ár. Í Prado, dagsetningin er 1500-1505 undir triptych.

Fyrstu eigendur verksins voru meðlimir hússins Nassau (Þýskaland). Með Wilhelm ég kom aftur til Holland. Í höll þeirra í Brussel var hún heimsótt af fyrstu kvikmyndaranum Bosch, sem ferðaðist til loka Cardinal Luis Aragon árið 1517. Hann fór í nákvæma lýsingu á ferðalaginu, sem leyfir ekki að efast um að fyrir honum væri vissulega myndin af Bosch "The Garden of Earthly Delights".

Það var arfgengt af Wilhelm Rene de Chalon soninum, þá fór það í hendur hertog Alba meðan á stríðinu í Flanders var. Ennfremur fór hertoginn að óbeinum sonnum sínum, Don Fernando, deildarforseta St Johns. Spænska konungur Philip II, kallaður Reasonable, keypti það og sendi það til Escorial klaustrið 8. júlí 1593. Það er næstum í konungshöllinni.

Verkið er lýst sem málverk á tré með tveimur laufum. Frábær mynd var skrifuð af Bosch - "Garður jarðneskra gleði". Stærð myndarinnar: Miðborðsins - 220 x 194 cm, hliðarborðin - 220 x 97,5 cm. Spænska guðfræðingurinn Jose de Siguenza gaf henni nákvæma lýsingu og túlkun. Jafnvel þá var það vel þegið sem mest snjallt og skilið verk sem þú getur ímyndað þér. Í birgðum 1700 er það kallað "Creation of the World." Árið 1857 birtist núverandi nafn þess - "Garden of Earthly Delights". Árið 1939 var endurreisn striga fluttur til Prado. Þarna er myndin til þessa dags.

Lokað triptych

Lokuðu hurðirnar sýna heiminn á gagnsæjum kúlu sem táknar viðkvæmni alheimsins. Það eru engar menn eða dýr á því. Mált í gráum, hvítum og svörtum litum þýðir það að það er ennþá engin sól eða tungl og skapar skörp andstæða við björtu heiminn þegar þríhyrningur er opnaður. Þetta er þriðji dagur sköpunarinnar. Númerið 3 var talið heill og fullkomið, því það inniheldur í sjálfu sér bæði byrjun og endalok. Þegar shutters eru lokaðir, þá er þetta eining, það er alger fullkomnun. Í efra vinstra horninu er mynd af Guði með Tiara og biblíu á kné. Að ofan er hægt að lesa setninguna á latínu frá Sálmi 33, sem þýðir í þýðingu: "Hann sagði, og það var gert. Hann bauð og allt var búið til. " Aðrar túlkanir tákna Jörðina eftir flóðið.

Opnaðu triptych

Málverkið gefur okkur þrjár gjafir. Vinstri spjaldið er myndin af Eden á síðasta degi sköpunarinnar með Adam og Evu. Miðhlutinn er æði allra líkamlegra gleði sem sanna að maður hefur misst náð. Hægri sér áhorfandinn Helvíti, apokalyptísk og grimmur, þar sem maður er eilíft dæmdur til að lifa fyrir syndir.

Vinstri spjaldið: Eden Eden

Fyrir okkur er jörðin paradís. En það er ekki dæmigerð og ekki einstakt. Í miðju er Guð opinberaður af einhverjum ástæðum í formi Jesú Krists. Hann heldur Eva með hendi, krjúpa fyrir lygi Adam.

Sálfræðingar þess tíma voru upphaflega að ræða um hvort konan átti sál. Þegar maðurinn var skapaður, andaði Guð sál inn í Adam, en eftir stofnun Evu var þetta ekki sagt. Þess vegna leyfði þessi þögn mörgum að trúa því að kona hafi alls ekki sál. Ef maður getur enn staðist syndina sem fyllir miðhlutann, þá dregur konan ekki sig frá syndinni: hún hefur enga sál og hún er full af djöfullegu freistingu. Þetta mun vera einn af umbreytingum frá paradís til syndar. Kvenkyns syndir: skordýr og skriðdýr sem skríða með jörðinni, sem og gosdýrum og fiski sem fljóta í vatni. Maðurinn er líka ekki syndlaus - syndugir hugsanir hans fljúga með svörtum fuglum, skordýrum og geggjaðurum.

Paradís og dauða

Í miðjunni er gosbrunnur eins og bleikur fossi og það er ugla í því sem þjónar illt og táknar hér ekki visku heldur heimska og andlega blindleika og miskunnarlausa af öllu jarðnesku. Að auki er Bestiary Bosch fyllt með rándýrum og eyðir fórnarlömbum þeirra. En er það mögulegt slíkt í Paradís, þar sem allir búa friðsamlega og þekkja ekki dauðann?

Tré í paradís

Gott tré, sem er staðsett við hliðina á Adam, er þakið vínberjum, sem táknar líkamlega ánægju. Tré bannaðra ávaxta var umkringdur ormar. Eden hefur allt til að fara til synda lífsins á jörðinni.

Miðhliðið

Hér fer mannkynið til bardaga, fer beint til forgunar. Rýmið er fyllt með geðveiki, sem hrífast um allan heiminn. Þetta er heiðinn orgies. Það er kynlíf sýning í öllum gerðum. Erótískur þáttur samanstendur af samkynhneigðra og samkynhneigðra tjöldin. Það eru líka óhreinindi. Kynferðisleg tengsl milli fólks, dýra og plantna.

Ávextir og ber

Öll ber og ávextir (kirsuber, hindberjar, vínber og "jarðarber" - skýrt nútíma merkingu), skiljanlegt fyrir miðalda maður, eru merki um kynferðislega ánægju. Samtímis táknar þessi ávexti þolinmæði, því að á nokkrum dögum rotnar þau. Jafnvel fuglinn til vinstri táknar siðleysi og siðleysi.

Strangt gagnsæ og ógagnsæ skip

Þau eru augljóslega tekin úr gullgerðarlist og eru líklegri til loftbólur og til hálfhyrninga. Þetta eru gildrur fyrir mann, sem hann mun aldrei komast út úr.

Hylki og ám

Hringlaga tjörnin í miðjunni er fyllt að mestu með kvenkyns tölum. Kavalcade karlkyns rithöfunda á dýrum sem eru tekin úr goðafræði (leopards, panthers, ljón, björn, einrækt, dádýr, asna, griffins), sem túlkuð eru sem tákn um lust, fer um það í hringrás ástríðu. Næst er tjörn með bláu bolta, þar sem það er staður fyrir ósæmandi athöfnum lustful stafir.

Og þetta er ekki allt sem er lýst í Hieronymus Bosch. "Garður jarðneskra gleði" - mynd sem sýnir ekki kynferðislega kynfæri karla og kvenna. Kannski reynt þessi málari að leggja áherslu á að allt mannkynið er ein og tekur þátt í syndinni.

Þetta er ekki heill lýsing á miðjunni. Vegna þess að þú getur lýst fjórum ánni paradísar og 2 Mesópótamíu og fjarveru sjúkdóma, dauðsfalla, aldraðra, barna og Evu í neðri vinstra horninu, sem succumbed til freistingar, og nú ganga menn nakinn og líða ekki skömm.

Litarefni

Græna liturinn ríkir yfirleitt. Hann varð tákn um góðvild, blár táknar jörðina og ánægju sína (að borða bláa ber og ávexti, leika í bláu vatni). Rauður, eins og alltaf, er ástríða. Hinn guðdómlegu bleikur verður uppspretta lífsins.

Hægri vængur: söngleikur Helvíti

Efri hluti hægri þríhyrningsins er gerð í dökkum, andstæðum tónum með tveimur fyrri laufum. The toppur er myrkur, kvíða. Nóttin dimmur er göt með blikkar ljóss frá loganum. Frá brennandi húsum fljúga út eldstraumar. Frá hugsunum sínum verður vatnið skarlati, eins og blóð. Eldurinn er um það bil að eyða öllu. Alls staðar óreiðu og rugl.

Miðhlutinn er opið eggskel með mannshöfuð. Hún lítur beint á áhorfandann. Á höfði er diskur með dansandi syndir sálir undir poka. Inni í mannlegu trénu er sálin í samfélaginu nornir og djöflar. Áður en þú - brot af myndinni af Bosch "The Garden of Earthly Delights." Ástæðurnar fyrir því að það eru fullt af hljóðfærum í helvíti eru skýr. Tónlist er léttlátur syndug skemmtun sem ýtir fólki í líkamlega ánægju. Þess vegna varð hljóðfæri til pyndinga: Ein syndari er krossfestur á hörpunni, á rassum annars með rauðheitum járnbrenndu skýringum, þriðji er bundinn við lúta.

Ekki gleymast af gluttons. The skrímsli með höfuðið fuglsins eyðir gluttons.

A svín í föt nunnu skilur ekki hjálparvana mannsins þráhyggju.

The ótæmandi ímyndunarafl I. Bosch gefur mikið af refsingum fyrir jarðneskum syndir. Það er engin tilviljun að Adu leggur mikla áherslu á Bosch. Á miðöldum, til að stjórna hjörðinni, var styrkt, eða frekar óx í ótrúlega stærð, mynd af djöflinum. Helvíti og djöfull ríkti æðsta í heiminum, og aðeins áfrýjun þjóna kirkjunnar, auðvitað, fyrir peninga, gæti bjargað þeim frá þeim. Hinir syndir syndir eru sýndar, því meiri peninga sem kirkjan muni fá.

Jesús sjálfur gat ekki gert ráð fyrir að engill myndi verða í skrímsli og í stað þess að kæra ást og góðvild gagnvart náunga sínum, myndi kirkjan aðeins tala um syndir. Og því betra sem prédikari, því meira í prédikunum er ræðu um væntanlega syndara óhjákvæmilegra refsinga.

Jerome Bosch skrifaði með mikilli afvegaleið til syndar, "The Garden of Earthly Delights." Lýsingin á myndinni er að ofan. Það er mjög hóflegt, því að enginn mun geta að fullu sýnt allar myndirnar. Þessi vinna biður um hugsandi umhugsun um það. Aðeins Bosch's "Garden of Earthly Delights" af háum gæðum mun leyfa að huga að algerlega allar upplýsingar. Hieronymus Bosch yfirgaf okkur ekki of mörg verk hans. Þetta er aðeins 25 málverk og 8 teikningar. Vafalaust eru stærstu verkin sem Bosch skrifaði, meistaraverk:

• "Voz Sena", Madrid, Escorial.
• "Krossfestur píslarvottur", Höllin á Doges, Feneyjum.
• "Garður jarðneskra gleði", Madrid, Prado.
• "Síðasta dómi", Vín.
• "Holy Hermans", Doges 'Palace, Feneyjar.
• "The freisting of Saint Anthony", Lissabon.
• "Adoration of the Magi", Madrid, Prado.

Þetta eru öll frábær altari triptychs. Symbolism þeirra er ekki alltaf skiljanlegt í okkar tíma, en samtímar Bosch lesa þau sem opinn bók.